精品犀牛角镌刻艺术品极为有数，在各大拍卖行也鲜少望见他们的身影，可是其珍藏价值很高，以是被业内人士所看好。犀角有亚洲犀角和非洲犀角之分，亚洲犀牛已经绝迹，因此亚洲犀角格外珍罕。现存的亚洲犀角镌刻作品绝大多数是明清时代的作品，亚洲犀角绝迹后，非洲犀角取而代之。据出土考证，自商朝起，犀角就被雕成爵、觥、觚等酒器。到汉代时，此风更盛，因用它饮酒或喝水的同时，能获得融于酒中的药性，这种行为推动了犀角杯工艺的生长，至明清两代到达壮盛。现今流存于世的犀角雕器多为我国明清两代所制，为我国民间藏界所推许，在我国及西欧国家各大博物馆都有珍藏。
上海博物馆昨日接受了瑞士华裔珍藏家仇大雄捐赠的十件珍贵明清犀角杯，包罗两件署有明末清初犀角镌刻名家名目的作品，进一步充实了上海博物馆馆藏。
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犀角镌刻艺术是中国古代工艺美术的主要品类，用料珍贵、工艺细腻，然而存世量极为希罕。据研究统计，存世的中国古代犀角器仅有数千件，其中绝大多数流散在外洋。现在天下上珍藏中国古代犀角器多的地方是爱尔兰的切斯特·比棣图书馆，有200多件。而合并我国珍藏犀角器多的单元—两岸故宫博物院与上海博物馆所有的犀角器珍藏，也仅仅只有300余件（上海博物馆原来犀角器馆藏数目100余件），不足存世量的十分之一。这也导致中国对这一珍贵遗产的研究恒久落伍于天下水平。
据悉，此次上博获赠的这10件作品，所有用料考究、镌刻细腻，其中80%是属于明代和清前期的作品，具有极高的艺术价值，是仇大雄珍藏中的精品。特殊是其中两件署有明末清初犀角镌刻名家周文枢款的作品，代表了其时山水题材犀角镌刻艺术的高水平，在学术研究上也有十分主要的意义。现存早的犀角器物是日本正仓院所藏的唐代犀角杯和带板，而清前期及更早年月的作品也很是希罕和珍贵。1973年，团结国情形妄想署执行《濒危野生动植物种国际商业条约》，犀牛和大象均在掩护规模内，使用犀牛角完成角雕艺术成为真正的历史。
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仇大雄身世于珍藏世家，是当今全球主要的古代犀角器珍藏家之一，他曾多次向上海博物馆捐赠文物，涉及漆器、瓷器和犀角杯等多个品类。
一克牛角两克金：犀牛角杯现身
一位藏友从包里拿出一只土黄色的素面杯子。杯子造型看来平庸无奇，口径约莫9.8厘米，底面直径6厘米，高6.2厘米，杯壁却十分厚实。杯子外貌略带玉质光泽，有几条玄色的裂纹，杯子底部有一块三角形的区域是玄色的。
“好工具啊。”商报鉴宝专家高国治说，这是一只犀牛角做的杯子，应该是截取了犀牛角中段制作的。由于犀牛角是“前实后空”的，即靠近牛角尖的部位是实心，靠近犀牛鼻子或是脑门的位置是空的，这样材质做杯子很合适。由于犀牛角靠近尖端的实心部分颜色较深，因此犀牛角杯子底部会泛起一块三角形的玄色。
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