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中国历代的种种玉器琳琅满目，它萌生之后便为有势力的整体所控制并加以普遍使用，如视为神物用于符瑞，用于祭祀，用于佩带等等。总之，社会生涯的重大运动都离不开玉，有势力的人病死后还要以玉器殓葬，有些部落以玉打制工具或装颔首耳。古代社会原始先民不仅缔造了大量的物质则富，还建设了活跃而有序的文化构架，玉器的主要职位已在其中获得树立。今天我们通过新石器时代墓葬和遗址中出土的玉器可以确认，早期的玉文化为中原古文明大厦铺下了块奠基石。
玉文化进入文明时代之后一连生长，一直更新，有着无限的生命力，在夏、商、周、秦汉、隋唐时期的社会生涯中占有了主要职位。宋元明清时期，几个民族政权吞并更迭，终走向集权统一。这一时期的玉文化与这种客观配景相连，既有其连贯性和统一性又有它的地域性和民族性，泛起无比富厚、异彩纷呈的特征。宋元明清玉文化是中华玉文化的宝珠，闪灼着绚烂光耀的色泽，照亮了下世纪的玉坛。
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几千年来，玉器以其内敛雍容的质感俘获了颗颗欢喜之心。无论是掌心摩挲、伺以体温的小物件，照旧端然陈列、通体润洁的大摆件，无一不透着过往的温柔与憨厚。对国人来说，典雅纯美的玉器不仅是文人雅士皇宫贵族的挚爱，同时也是职位和权力的象征，社交中珍贵的礼物，人与人之间珍重的信物。而在骨董工艺品拍卖场上，玉器则是除了瓷器之外主要的门类。
黄金有价，玉无价。中国生怕是全天下尚玉的民族了。这和我们血脉中的儒家文化，渊源深挚。孔子曾说“君子比德于玉”。而拍卖上的好玉佳器，也经常引来加价连连。
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2008年的玉器市场，整体上承接了这样的优异态势，并趋于高位盘整。2008年12月3日香港佳士得特殊泛起了一尊清乾隆御制白玉雕穿花八祥瑞盘龙纹双兽耳活环盖瓶，创下2530万港元的佳绩，刷新其时玉器花瓶的天下拍卖纪录。2009年香港佳士得秋拍，一尊细腻传神的清乾隆白玉卧牛又取得2082万港元的佳绩。
“2010年是玉器丰收年。玉器的研究取得了重大成就，玉器的生意也有了海量的交易。买家卖家都皆大欢喜。各人都希望玉器能够成为财富增添的蹊径。”上海玉学玉文化研究中央副主任于明这样评价去年的玉器市场。相比之下，今年的玉器拍卖，则稍显清静，希望是在为下一轮的上扬积贮实力。
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