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铜镜在我国有相当长的生长历史，现在较量公认的是从齐家文化先。可是铜镜的价值并不是越古越值钱，公认铜镜有三个绚烂的时期，划分为春秋战国、汉代、唐代。其余时期的铜镜都无法与这三期相比，尤其是晚期的铜镜，好比明清时期。
铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的一样平常生涯有着亲近关系，是人们不行缺少的生涯用具。铜镜又是细腻的工艺品。它制作优异，形态雅观，图纹华美，铭文富厚，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，以是古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时间，先铸造铜鉴，厥后鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，可是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才先铸造铜镜，由于镜的适用优于鉴的方面许多，以是到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用越发普遍，镜的制作也越发优异。它的质料包罗金、银、铜、铁等，以铜为多，也有镀金银的、反面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，尚有带柄的、四方的，种种花纹应有尽有。直到明代末期，先有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃先大兴于民间。直至民国初年，少数边远地域尚有以铜为镜子的。
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镜以秦为古，然而秦镜撒播到今天的，都是出土之物，传世的都不行获得。由于古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为民俗.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到昔人的伟器。
镜虽然先于秦朝。可是真正的秦镜现实上却难以获得。由于秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的民俗也不比后朝，以是现在所获得的古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，或许是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，以是出土的古镜，泽漆灼烁、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是祥瑞语句，如家势富昌、宜子孙、豪富贵、大祥瑞等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不行尽数。或许都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以显着地映射于墙壁之上。
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殷代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，反面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。
这时以素镜为主，到西周中期泛起了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了转变，泛起了动物纹饰，打破了传统的威风凛凛威风凛凛。
素镜：指镜的反面没有纹饰。
重环纹镜：镜面微凸，反面有弓形钮，饰重环纹。
鸟兽纹镜：镜身平直，反面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有睁开双翅的鸟纹
春秋中晚期至战国早期。这一时期泛起和盛行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一样平常都是体薄而圆的，上有桥形小钮。
战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所转变，如花叶镜中的叶纹镜从简朴的三叶、四叶到八叶，还泛起了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还泛起了五山镜、六山镜。这时泛起的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦未泛起了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
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