中历文物检测鉴定中心是经国家批准的，合法第三方文物鉴定机构。为我国具文物、珠宝、玉类、石类检测鉴定资质机构之一。坐落在中国的中部长沙。
中心专注于：文物玉石鉴定、检测 、评估 并对出具证书物品跟物品持有人信息，做系统权威存档登记，以备物品合法传承。过程公开透明，藏家可全程参与，结果客观公正。所出具的检测鉴定结果得到了专业人士及社会各界的高度认可；国家司法机构，如公安局、法院等在无法确定文物真伪时，均选择我中心检测仪进行检测作为司法依据,是目前文物检测鉴定之首。
检测鉴定类别：瓷器、玉器、青铜器、金银器、钱币、角类、陨石、化石等等。
电话：一三六五七四00七三三 二是关于“唐卡”一词最早的出现，来源于12世纪左右的藏文史籍《巴协》一书中对于8世纪中叶建造桑耶寺的记载：“所有塑像都与密乘所说相符。总共有塑像七十九尊，经部续部的传承画像十四部、柱子一千零二、大门三十六、小门四十二、大梯六、大钟八、大丝缎唐卡三……”书中所提到的“大丝缎唐卡”，为我们提供了“唐卡”这一专用词汇出现的最早的文字依据。虽然我们无法寻觅到这三幅大丝缎唐卡的真迹，但在吐蕃占领敦煌时期（761~848年），在敦煌藏经洞的遗存中所画在丝绢上的作品，尤其是现藏于大英博物馆，836年由藏族画师白央参与绘制的《药师净土图》更得以实证。而在西夏黑水城出土的11世纪至13世纪的布画、绢画，从内容到形制已具有唐卡成熟的特质，特别是福特收藏的12世纪有藏文题记的《绿度母》唐卡，则为我们提供了早期唐卡的标准样式，从而印证了《巴协》书中的文字记载，即在公元8世纪藏王赤松德赞时期唐卡已经出现，与吐蕃占领敦煌时期的吐蕃帛画在时代上相符，到了公元12世纪已趋于成熟，成为藏传佛教中的一个独立画种广为流传。
