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族别在实质上讲是差异民族的种族区别。伊斯兰教是多种民族信仰的宗教。回族一样平常都信仰伊斯兰教，但伊斯兰教徒却不尽是回族。在我国，汉族群众接受伊斯兰教的征象并不有数，但接受伊斯兰教的汉族成员却不会因宗教信仰而改变其族别。
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大顺通宝，明末农民起义军首领张献忠所铸的钱币。1644年11月，张献忠率领的农民军攻克成都，建设了大西政权，年号“大顺”，铸造有大顺通宝。大顺钱制作很是细腻，铜色金黄，多阔缘大样，所见有光背、回扣、背户三个品种（钱谱收录有背川户者，至今未见开门实物）。
1644年，张献忠攻入四川，张献忠以成都为国都，建设大西国（），改元大顺，开钱局，铸新币。大顺通宝有光背、回扣、背户三个品种（谱有背川户者，至今未见开门实物），多阔缘大样，制作细腻，铜色金黄。
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清代嘉庆年间文献《蜀碧》有云：“贼（指张献忠）设铸局，取藩府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院铜像，熔液为钱。其文曰「大顺通宝」。令民间家悬顺民号帖，以大顺新钱，钉之帽顶。诸神像首百炼不化，贼尽弃之。后本朝成都知府冀应熊拾而埋之北关外，题其碣曰「佛冢」。贼钱肉色光润细腻，不类常铜。至今得者，作妇女簪花，不减赤金。”。
大西大顺二年（1646年），张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲，大西国在成都的政权覆灭，川铸大顺通宝乃罢。明末张献忠据守川地不长，铸行大顺通宝亦不外一年有余。且处于满清、明及大顺军夹击态势中。流通不畅，故今所见多为四川成都周围出土。加之，厥后满清更视之为“伪钱”、“反钱”，下令榨取旧钱流通，大顺通宝更是在熔销之列。以是大顺钱总的存世量是不多的。
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