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唐玄宗时的才子郑虔在《会稡》中说：昔时认真铸造开元通宝的欧阳询(也是唐代著名散文家)进上蜡样，文德皇后鉴赏时无意中指甲掐下一个印痕。这样，蜡样翻成钱模，再铸成钱，钱背就留下了一道月亮形状的指甲纹，也就是厥后的开元通宝背月钱。可是，这个说法经不住推敲。由于武德年间天子是高祖李渊，李世民还没有做天子，又哪来的文德皇后呢厥后，有人发现了这个误差，将文德皇后改为太穆皇后。太穆皇后是高祖李渊的夫人窦氏，甚至尚有人将文德皇后换成杨贵妃。总之，说法越来越多，为开元通宝加上种种风月色彩。
除了岁月之说外，钱币界尚有看法以为“背月”是铸钱炉别记号，也有以为是昔人铸钱时“天圆地方”头脑的体现，月痕就是月亮，尚有以为是华文化和少数民族文化交流的产物，“背月”带有伊斯兰教文化的特色。
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“无论哪种说法，都不行否认开元通宝的划时代意义。”中南财经政法大学中国钱币金融博物馆认真人黄丽说，古代以前称“旗鼓相当”，是在开元通宝泛起以前，钱币计重是十六进位制，开元通宝泛起后，“十钱一两”的十进位制才降生。
对于钱币珍藏,中国古已有之,现存早钱币学著作《泉志》的撰写人洪遵,为南宋著名的钱币珍藏家。据清代学者徐珂《清稗类钞》纪录,道光年间时任浙江布政使的刘喜海嗜好钱币珍藏,曾用自己藏品中的4600种钱币拓片编集了一部101卷的《古泉苑》,又以3年之功考订翁树培《古泉汇考》。民国时期宁波的郑家相著作有《中国钱币史》,绍兴的戴葆庭著作有《古钱大辞典》,他们都是钱币珍藏各人。
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相较于在市场中论斤收购的北宋钱币,辽朝铸造的辽钱则较为珍贵。辽朝钱币在其时的铸造量本就十分少,辽景宗时期每年铸造钱币不外500贯,与宋神宗每年铸造500万贯以上的数目相比,可谓少得可怜。
铸造量小的辽钱,存世量更是少之又少。作为险些与北宋同时期的北方政权,辽朝的领土主要笼罩东北及内蒙古,我省更是辽朝的要地,然而,阻止现在,在我省以致整个东北、内蒙古,辽钱只有零星的出土。
钱币的珍藏价值,一方面在于它的艺术价值,主要的,我们通过它,可以相识其时的政治、经济、历史、文化、艺术以及科技等许多方面的知识。由于钱币的刊行是一种国家行为,在图案设计上,经由其时艺术家重复的推测和设计,体现了谁人时代的经济社碰面目。每一套钱币的刊行,都反映着谁人时代的风貌。
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