拿回家后，胡先生再次端详起象牙“寿星”来，终得出一个结论：虽然代价不菲，可是确实值得买。
“首先象牙材质就决议了这件雕件的价值，由于对大象的掩护，象牙材质已经越来越少，加之新的象牙及其制品被明文榨取交易和生意，以是像我这件老的象件就越发弥足珍贵了。”时至今日，胡先生依旧为他当初的执着和坚持感应庆幸。
更为难堪的是，这件象牙“寿星”制作年月被断定为清末民初，是一件真正意义上的老物件，珍藏他并不会与《濒危野生动植物种国际商业条约》相冲突。
“由于年月较远，‘寿星’也从初的白色酿成了现在的深黄色，并泛起出了柔和的光泽。”胡先生告诉记者，“寿星”的材质属于象牙靠牙尖的部位，有22厘米高，直径也有7厘米，属于象牙中较量珍贵的部位。
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其次，“寿星”的雕工也深深地吸引着胡先生。
“‘寿星’慈眉善目、鹤发童颜，前额高高凸起，右手拄着龙头寿杖，左手托着一只大寿桃，尤其是‘寿星’的‘开脸’很是慈祥平和，头发、髯毛、衣服也都刻划得栩栩如生。”胡先生以为，虽然雕件没有制作者的落款，可是从刀工上看，应该出自尊师之手。
“‘寿星’寓意多福多寿，不管是放在家中照旧赠予给亲友挚友，都是很是优美的祝福，也为‘寿星’加分不少。”胡先生告诉记者，虽然“寿星”是一个传统的镌刻题材，可是面临一件材质珍贵、雕工精湛、寓意优美的象牙“寿星”，着实找不到不喜欢的理由。
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自古以来，寿星多骑鹿送蟠桃，盖“鹿”与“禄”(官运)谐音。在清代种种民间艺术中，寿星公基础上就是三吉星(俗称“三星高照”)之一；明代已先盛行民间。
据考究，当初先民所崇敬的寿星，绝非人的形象，更非头顶秃如寿桃和长髯飘飘的康健老人；原来乃脱胎自昔人对天上星宿的一种崇敬。有人称之为“南极老人星”(见司马迁《史记.天官书》)，以为寿星乃主宰国运之是非，而非近人以为主宰人的寿命。元代以前各朝代，也有祭祀寿星或老人星的种种运动；迄两宋朝间，才逐渐衍化为扶杖而立的老人，把星宿拟人化。
“老象牙在生涯和珍藏的时间都市发生裂纹，但这些裂纹不算瑕疵，可以称之为‘笑’。”朋侪见我挑剔这件明代象牙佛摆件上充满深浅纷歧的裂纹时，不慌不忙地给我“上课”。
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