仇大雄身世于珍藏世家,是当今全球主要的古代犀角器珍藏家之一,他曾多次向上海博物馆捐赠文物,涉及漆器、瓷器和犀角杯等多个品类。
一位藏友从包里拿出一只土黄色的素面杯子。杯子造型看来平庸无奇,口径约莫9.8厘米,底面直径6厘米,
高6.2厘米,杯壁却十分厚实。杯子外貌略带玉质光泽,有几条玄色的裂纹,杯子底部有一块三角形的区域是玄色的。好工具啊”商报鉴宝专家高国治说,这是一只犀牛角做的杯子,应该是截取了犀牛角中段制作的。由于犀牛角是“前实后空”的,即靠近牛角尖的部位是实心,靠近犀牛鼻子或是脑门的位置是空的,这样材质做杯子很合适。由于犀牛角靠近尖端的实心部分颜色较深,因此犀牛角杯子底部会泛起一块三角形的玄色。
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只管犀牛角杯这么“适用”,但这位藏友一直没舍得用这犀牛角杯喝水,“这只杯子就是玩赏,我尚有一只小的,寻常用来喝水。”犀角,由角质纤维组成,很坚硬,可以入药,有强心、解热、解毒、止血等作用。自古以来,就是我国需要入口的名贵中草药的一种。
犀角多产自非洲、南亚的一些国家,明曹昭《格古要论》载:“犀角出南番、西番,云南亦有。犀角中有直线型互不相连的自然纹理,颜色褐,间有黑红色,底部有小沙眼,形似蜂窝,这是犀角的一个主要特征。另外犀角尚有一个特点,就是角上面有一道沟,底部凹进部分突出一条冈,俗称“天沟地冈”,这两个特点是鉴别犀角的主要依据。
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犀角本就很是的名贵,用犀角制成的器皿就更有数珍贵了。见之于文献纪录早的犀角制品唐代敬宗所制犀角腰带。唐苏鄂在《杜阳杂编》云:“敬宗天子宝历元年,南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀,夜明犀其状类通天,夜则灼烁,通照百步。覆缯十重,终不能掩其辉焕。
上命解为腰带,每游猎,夜则不施蜡炬,有如昼日。”犀角制品,考古掘客至今未见有出土品,今之所见犀角器,多为明清及以后用具,以明代为盛。犀角器的制作,与竹木有异曲同工之妙,一样平常是牙匠和竹刻匠,兼做犀角镌刻,这也就是犀角镌刻和竹木、岂论是威风凛凛威风凛凛照旧题材都很是相似的缘故原由。
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