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只管玉器珍藏热一浪高过一浪，但为投资、理财而买玉者不占少数，真正识玉、懂玉的藏家又有几多呢？正如一位谋划演出的张姓朋侪所说：“这年头投资股票总是亏，买黄金也未必有保障，不如买几块和田玉放着着实。”相对古玉而言，料好工精的和田籽料和上等翡翠饰品较古玉好分辨，加之上品越发见少，近年来价格又一起飙升，是真正的财富象征。因此，从投资的角度讲，掏腰包买块上等新玉比珍藏古玉省心又扎实——这或许是所谓当下古玉市场价格干不外新玉的直接缘故原由。
着实，翻翻中国十余年来的拍卖纪录，真正古玉的价格并不自制。早在1996年上海瀚海秋拍时，红山文化的那件岫玉质“太阳神”就拍出了242万元的高价。吓人吧？
高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所泛起的色彩主要有红色、黄色、玄色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的看法，现实上应当是外界化学元素沁入玉中所泛起出的色彩转变和状态特征。
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色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态体现形式为色彩的相对自力性，没有与玉的分子结构发生互变。交互状态体现形式为外来原素与玉内原素发生互变，从而改变玉的本质结构转变，这一历程往往需要很长时间。
高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独占的神韵。珍藏喜欢者要多看一些权威人士的玉器著作，由于他们其中有许多人出自文物部门或博物馆，看真工具多，理论水平高。
此神像上下通长27厘米、重2.75公斤，上部厚处3.7厘米，宽处21厘米，正面呈浅浮雕和高浮雕手法碾砣而成的“牛面”形象，反面呈凹状“打洼”的内弧形；神像头顶的双角间和每只耳根处各有一“马蹄穿孔”，应是先民为系挂此神像而打孔；神像的整个面部泛起出牛在发怒时的神志，双耳屹立、双眉上挑、双目圆睁，尤其是牛面的口鼻体现出牛在起劲努劲，似有粗气呼出！而笔者以为此神像虽是以“牛面”来体现的，可是深入视察其面部，尤其是双目，更展现出“人”的内在，以是此神像也应是先民在图腾崇敬中又融入了对“人”的灵杰之气无限崇尚的产物。
上海古玩艺术品有限公司近期对太阳神高古玉市场价格分析后估价表：
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法国十九世纪初铜雕太阳神皮----价格：RMB日期：
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说到先民的图腾崇敬，笔者在此仅就北方地域的上古图腾做一或许诠释。北方地域因大部分属于农耕和游牧文化聚落混淆区，早在几千年前，东北、内蒙古大部、华北等宽大地域就泛起了半地穴式定居点，尤其以内蒙古敖汉旗距今七八千年的兴隆洼聚落遗址具有代表性。
而这之后，正是先民逐步有了相对定居的生涯，各个自力的先民聚落整体或聚落整体组才先各自形成发生了自己的部族图腾，来到达先民瞻仰神的护佑、延续部族繁衍的心田目的，这就是为什么北方新石器历史考古中经常发现有动物形、植物形、人形或差异形体组合为一体的玉石器的缘故原由。
再说此牛面纹神像，笔者以为无论从其巨细、重量、体现形式等来看，应是一个较大的先民聚落整体组当中所崇敬的一个且的图腾，而护佑这个聚落整体组的神则应是此神像所代表的太阳神！也许有读者不解为何称其为“牛面纹太阳神”呢？这也是笔者在自己多年探研北方上古文化和考察一些文籍并与资深专家相同之后，小我私人对此神像所做的一个斗胆命名。
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