《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。
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《淳化阁帖》全名《淳化秘阁法帖》，所谓法帖，即古代名书家的墨迹经双钩描摹后，刻在石版或木版上，再拓印装订成帖。淳化三年（992年），宋太宗拿出秘阁所藏历代名家法书，令翰林院侍书王著编成。《淳化阁帖》卷帖浩繁，内涵丰富，包括篆、隶、草、行、楷各体，是宋元以来学习书法的范本，也是研究中国书法史的重要资料。全帖共分十卷，第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。
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刻帖集在中国刻帖史上产生了巨大的影响力，被一代又一代的人翻刻了又翻刻，临摹了又临摹，繁衍出众多“子子孙孙”来。最初《淳化阁帖》刻于枣木版上，宋太宗拓成阁帖赏赐近臣。后《淳化阁帖》原版于1032年在皇宫火灾中遭到损毁，因此，《淳化阁帖》拓本变得尤为珍贵。
《淳化阁帖》之前，中国人制作字帖，一般有两种途径，一是通过临摹方式来复制原作，这种方式制作成本比较大，尤其是需要临摹者一遍遍地去写，耗时费力。比如智永和尚写《千字文》就是这个意思，他将二王书法写成《千字文》，一遍遍地写出好多来，然后遍传江南佛寺。临摹方式是无法大规模普及书法艺术的，毕竟，费时费力，纵使同一书家写相同作品，每次写出来的作品效果都不会相同；第二种方式类似于今天的复印技术。当年，人们将优秀的书法作品刻在石头上，形成摩崖石刻或者石碑。尤其是石碑上的刻字，在人们掌握拓碑技术之后，石刻就会比较准确地被复制在宣纸上。拓碑是复制书法作品的有效方式，效率很高。但是，相比原作，石刻作品有很多先天不足。比如，刻工技术是影响拓片书法的关键因素。工匠手艺差，原作书法中字的模样就不能有效表现出来；可工匠的手艺如果太好，也有可能在刻碑的时候，对原作做一些修改。比如颜真卿的《多宝塔碑》就一直有人怀疑，工匠在刻碑的时候对颜字做了很多修改，才使得这块碑上的字，变得那么妩媚诱人。
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不过，碑刻实在太大，复制起来总没有雕版印刷来得方便。大英博物馆藏的唐代868年《金刚经》是现存最早的雕版印刷作品。这起码说明，唐代时期，雕版印刷术已经相当普及了。于是，进入宋代《淳化阁帖》以雕版形式出现就变成了可能。
《淳化阁帖》便是宋太宗内府将筛选的书法精品，雕刻在枣木板上进行印刷而来的法书丛帖。它的出现，开创了一个时代——《淳化阁帖》一经出现，后人便翻刻不断，加之帝王推崇，这就使得中国社会逐渐形成了一个刻帖的风尚。这种风尚经由明清，至今延绵不绝。在《淳化阁帖》的影响下，仅两宋就出现了《绛帖》、《大观帖》、《潭帖》、《汝帖》、《元祐续帖》、《二王府帖》、《太清楼续帖》、《泉州帖》《绍兴国监帖》、《鼎帖》、《淳熙堂帖》、《宝晋斋法帖》等二十多种，三百多卷。至于明代，董其昌也刻有《戏鸿堂法帖》。《淳化阁帖》实在是开刻帖风气之先河者。后世所谓的书法“帖学”，便是从《淳化阁帖》开始，奠定了其在中国书法中的地位。
那么，《淳化阁帖》中都包括些什么样的书法作品呢？
《淳化阁帖》一共十卷，其中二王书法占据了其中的一半，有五卷之多，分别是《淳化阁帖》的卷六到卷十。其他五卷包括历代帝王书作、名臣书作、各类书家古帖三种。作者共105人，其中两晋书家53人，占到《淳化阁帖》所有作者的一半。
就宋代初年的社会现实来说，《淳化阁帖》的出现很有文化复兴的意义。
宋代发轫五代乱世。唐末五代，文华不振，政权更迭频繁。宋太祖、宋太宗两代帝王倾心文化，并着力改善社会上重武轻文的社会风气。对于书法艺术的提倡，这本身就是太祖、太宗改变社会文化的举措之一。当然，我们知道，两宋是中国古代文人书画艺术的成熟时期，《淳化阁帖》作为宋初书法大事件，在当时无疑具有一定政治意义。
上海博物馆所藏的《淳化阁帖》第四、七、八卷为北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本。历史上这四卷《淳化阁帖》一直流传有序，有北宋人的墨汁跋语及印章。南宋时为王准、贾似道等所藏，元为赵孟頫藏，清为孙承泽、安岐、钱樾、李宗瀚、李瑞清等递藏，民国为周湘云、蒋祖诒、吴普心所递藏，都有印记为证。
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