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高古玉研究是一门深不行测的学问,珍藏者与造假者始终是一对正道和邪道利益关糸的竞争对手。而这种竞争的焦点,将集中体现在对高古玉工艺、纹饰、形制、材质的精工、精选上。客观上普品相对多些,而精品很少见,且价值无量,一定要成为相互之争的标目。
但对高古玉精品的真假识别,要比一样平常普品更难。区别在于:普品是古代玉工手工操作的成份大,留下的工具、加工痕迹较显着,而现代制玉的高级工具派不上大用,凭证昔人的要领去做,现代玉工也不会干这种傻事,即是做了露出的破绽也很显着,按现在珍藏界的水平很容易被识别。
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普品在玉材上也有显着的特征,古代选用地方杂料多,也有和田料,但总体上材质水平不高。现在大量普品高古玉的泛起,人们对这类材质及其存在的包浆、沁色等,几多形成了糸统看法,有一种熟悉感,识别相对容易。而仿造要选出险些相近的材质,并加以做旧,效果总是不佳,很容易分辨。基于这些客观因素,高古玉普品仿者已不占优势。
高古玉器(汉代前)的取材,有的源于地方玉,有的来自新疆的和阗玉,多数取材于河床中的籽料或山流水料,这两种玉料因剥离矿床时间良久,在差异的外界情形下,其自身已形成了玉皮和沁色。
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钧窑虎头益寿古玉春瓶四十------价格:RMB日期:
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钧窑虎头益寿和荷口古玉春瓶----价格:RMB日期:
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可是昔人制玉却以为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的英华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色)高古玉器大部分都带有沁色。玉质的差异、地域差异、土壤的情形差异、埋藏的时间差异等因素造成玉的沁色也差异,有时一件玉器上会有几种沁色。分辨古玉的种种沁色可以断定古玉的真伪。我们现在看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。
高古玉沁色种类凡多,有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所泛起的色彩主要有红色、黄色、玄色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的看法,现实上应当是外界化学元素沁入玉中所泛起出的色彩转变和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态体现形式为色彩的相对自力性,没有与玉的分子结构发生互变。交互状态体现形式为外来原素与玉内原素发生互变,从而改变玉的本质结构转变,这一历程往往需要很长时间。
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