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据相识，齐家文化玉器多数器物琢磨不够详尽，抛光工艺粗拙，影响了制品的光泽，但却影响不了其历史价值。少数器物切割规整，周遭有度，打磨光泽，器批注润悦目，堪称齐家文化玉器精品。礼器中壁和琮的大量泛起是齐家文化玉器引人注目的特色，仅武威皇娘娘台遗址一座古墓葬中，就曾出玉璧83件。这种征象反映了齐家文化先民的精神生涯，标志着其社会已生长到靠近文明时代的阶段。
玉璜、玉刀皆为齐家文化玉中典型器
玉器的沁色虽然有玉质方面的缘故原由，但与埋葬的土质情形和丧葬民俗也是密不行分的。清人刘心瑶《玉纪补》中说:“西土者，燥土也；南土者，湿土也；燥土之斑干结，湿土之斑润褥；干结者色易鲜明，润褥者色终阴晦。”
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据李焕先容，齐家文化玉器在沁色方面也有自己的显着特点：一种是沁色显着，受沁后的玉器颜色主要呈玄色、褐色和黄白色；另一种沁色只是在玉质外貌有一层薄的褐黄色。齐家文化玉器的沁色主要有石灰沁、黄土沁、水银沁和朱砂沁等沁色。单色沁多，复色沁少，沁色自然太过柔和。西北黄土高原天气干燥，地下水位低，干燥
厚实的黄土很好的掩护了这些玉器，使其虽履历了4000年之久，仍给人以皮壳陈旧，包浆丰满，光泽沉稳，色沁艳丽的美感，这也是约莫同时期其他地方坑口的玉器所不能及的。他说：“一个时代的玉器，反映着一个时代的头脑和艺术威风凛凛威风凛凛，也反映着人与人之间的相互关系，古代每一件玉器的发生，都有自己特定的情形，它的器型、材质、纹饰都有自己玉刀的特定内
容，而这些又是谁人时代的人们在它身上打上的特殊印记。说到底古代玉器的历史，集中的反映着我国古代文化的生长历程。”
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凭证李焕的研究显示，从器型上讲玉璜是泛起早的一种玉佩饰。玉璜的形状概略分为两类：一类为半圆的片状，圆心出略却形似半壁；另一类则为较窄的弧形，两头打孔，穿上绳系，挂于胸前。如解成二、三、四、六片璜后，可合兑成一壁或环：即两合壁、三合壁、四合壁、六合壁。此类器型，仅见于齐家文化玉器中，属标志型玉器。玉刀亦是齐家文化玉礼器中的典型器，几年前李焕就曾在上海博物馆古代玉器馆中见到了一件长约50多厘米，宽约8厘米的玉刀，展品下方赫然标注“齐家文化四孔玉刀”。这件齐家玉无论是玉质，照旧沁色，以及它的制作工艺的细腻水平，堪称是同类玉器中无与伦比的珍品，其历史价值、研究价值、艺术价值珍藏价值都到压倒一切。上海人真智慧，他们不仅勇于引领时尚，逾越现代美，而且‘慧眼识金’，善于挖掘和发现古代美，古典美。
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