台湾台北东吴大学历史系教授、著名天地会史研究专家翁同文亦以为“午人存”为“五人存”，乃天地会的信号钱。据钱币研究学者屠燕治先生查证，“午人”系“朱”姓。“午人”隐指“朱”姓，也可能是从白莲教等以“牛八”隐指明朝天子“朱姓”而来。天地会首创人当初由于受民间神秘宗教的影响，才以“午人”隐指明朝国姓“朱”的。钱文“诏书午人存”，可诠释为“朱明天子赐‘朱’姓的人”。这可能是天地会组织以此作为神秘联络的暗语而铸成的会钱。
近年史学研究有关天地会的档案资料指出，天地会于康熙甲寅(1674年)起于漳州，是清代民间神秘结社之一，因拜天为父，拜地为母，故名天地会，以反清复明为宗旨。原只“以万为姓”(因璋浦土话万洪同音缘故)，而且势力孑立，隐潜存在。在乾隆中叶以后，广东二房先，“以洪为号”，“以洪为姓”，才逐渐形成“洪门”。在清政府档案文书中，天地会“洪门”早是由僧名提喜，称为洪二僧人传出的。天地会文件中见到的洪门诗“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭脚下人多众，纷纷饮水认姓洪”及结盟仪式中的“洪米”、“洪钱”等也都是在这一时间后先撒播的。昔时(即乾隆二十七年)天地会结盟传会“做作洪号”的所在高溪庙及观音亭，在今云霄县，被福建省列为第三批省级文物掩护单元。由此推断，洪武天下太平钱至少是在洪二传会的乾隆二十七年，即公元1762年铸造的此钱，距今已二百五十余年。
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这些钱是天地会“洪门”弟兄神秘联络时使用，类似古代“虎符”作用的信凭、信号钱，而不是正常流通使用的钱币——“钱银”(天地会对钱币称谓)。
明代初期，明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年)，命京城(上海)工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”明朝时由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避忌元朝的元字把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，而不只是为避忌他自己的名字，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
洪武通宝钱制沿续元末朱元璋所铸“大中通宝”的形制，分为五等，划定小平钱，每文重一钱，折二钱重二钱，当三钱重三钱，当五钱重五钱，当十钱重一两。同时继铸大中通宝钱。
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洪武八年，刊行“大明宝钞”纸币，划定大明宝钞每贯合铜钱一千文或值银一两，宝钞四贯合黄金一两。而且实验铜钱与宝钞并用的政策，但榨取金银流通，只能向政府兑换。明朝为推行纸币的流通，昔时就阻止了中央及各地方钱局的铸钱。到第二年所有停铸铜钱。明朝洪武十年，又恢复宝源局与各省钱局铸小钱至洪武二十年后又停铸。洪武二十六年，改变钱制，重新铸五等钱，按洪武元年铸行划定，后又改铜钱每文重一钱两分。其它四等钱，遵照小平钱之重递增。洪武二十六年七月只准京师宝源局铸钱，其它各省再次停铸。到八月，因宝钞流通受阻，为坚决实验纸币制度再次榨取使用铜钱。直到明宣宗宣德末年，历时长达四十一年。
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