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上海九坛八庙曾是明清两朝的帝都标志，本次展览荟萃了天坛、地坛、日坛、太庙、历代帝王庙等皇家坛庙祭器精品，实物展陈包括与祭祀相关的礼器、乐器、服饰、典礼陈设，以及佛造像、金册、书画等珍贵文物。其中，乾隆玉玺、清镀金银质满文金册等珍品是首次与观众见面。
入本世纪以来，皇帝天子用过的玺印开始见于拍场，价格由数百万元而至于数千万元，由数千万元而飙升至上亿元，其中“太上皇帝”白玉圆玺在不到三年的时间里升值4000多万港元。面世的御玺数量少，是的珍宝。引起了藏家极大的投资热情。
至于为何一枚皇帝用的玉玺印会具有如此的价值？除了材质上乘、雕工一流、且是神权王权的象征，具有极高的历史、文化和艺术价值，属稀缺资源外，其实还有一个重要原因：在我国古代的传统观念中，古玺印还负有吉祥的寓意，是表明能获得福份的符瑞。
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传说王莽在建立新王朝时，首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩，因为他相信谁得到前代皇帝的玺印，谁就能得天下。东汉王朝结束，便是曹魏、孙吴、蜀汉三国，三个国家的国君都说得到了传古玩。豫州刺史孙坚率军讨伐董卓，入洛阳，洛阳城南有一口“甄官井”，上有五色气，军中将士皆惊奇，不敢去取井水。
孙坚命人入井，探得汉传古玩，文曰“受命于天，既寿永昌”，方四寸，纽交五龙，上缺一角。据说这是东汉内宫张让作乱，劫天子出奔，由掌玺官把此玺投入井中。大军阀袁术听说孙坚得到传古玩，就扣留孙坚夫人，孙坚只得以传古玩赎之。这样，袁术就得到了传古玩。又东海郡相徐璆为官有政绩，汉献帝被迫迁到许昌，征召徐璆入许昌，半途为袁术劫持，软禁在军中，及袁术败，徐璆得其玺，到许昌上之。
五色玉玺近几年成交记录：
清乾隆乾隆帝御宝纪恩堂成交价：246万 成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮和-----成交价：256万 成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白-----成交价：343万 成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价：537万 成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价：181万 成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝纪恩堂成交价：245万 成交日期：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白-----成交价：482万 成交日期：
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时司徒赵温问他：“君遭大难，还能扣存此物吗？”徐璆巧妙地回答说：“苏武当年被困于匈奴而不失节，更何况此方寸之玺印呢？”蜀汉建立，大臣许靖、糜竺、诸葛亮等上书劝刘备称帝，说：当年关羽围襄樊，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺在汉水中辉影烛耀，灵光彻天，故而获得。“夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。”结果，得到传国玉玺的三方势力集团都建立了国家。
然而，历代皇帝所用的御玺御宝的下落却不十分明确。秦始皇刻制的“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“皇帝行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”六方玉玺的去向比较明确，直到南北朝时在南朝传授，侯景之乱时传到北方(一说被藏于栖霞寺)，后来隋朝统一，到了隋朝，又传到唐朝，被武则天改刻为宝，并增刻“传国宝”和“镇国宝”，形成“八宝”制度。唐朝八宝在五代十国时不知去向。
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