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或有疑于《琴士图》之真伪者,江兆申于此画有所解说,“很薄的生宣纸,不托墨,……皴法用笔飞翔,很是生动,也有纰漏的感受。……画山石的用笔则简率随意,和早期精谨工致的威风凛凛威风凛凛有所差异。清新淡雅的设色,更为这应该是描绘夏日一景的画面,平添一股清凉气息。”注重的是纸性与用笔用墨的关联。
本幅画园林一角,主角“抚琴”,是陶渊明的故事之一。陶渊明“性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:但识琴中趣,何劳弦上声!”(《晋书·陶潜传》)又渊明头戴葛巾漉酒。《宋书》卷九十三《隐逸传·陶潜传》:“贵贱造之者,有酒辄设,潜若先醉,便语客:我醉欲眠,卿可去。”其真率云云。“郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复着之。”
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唐寅虽然深知此装扮典故,肖像画之外,意味着陶渊明高洁与琴才的杨季静。比起故宫博物院别有另一幅文伯仁所绘的《杨季静小像》(1523作,轴,纸本,纵29.1厘米、横23.9厘米),画“琴士抚琴”像以赠。文伯仁的跋语:“或曰杨子之像象耶?文子曰象也。……”,那唐寅此《琴士图》及南游图,画得像否?比对唐寅两图人物,同画一人,时间的差距或许在十五年间。
如又比之文伯仁画《杨季静小像》,相貌有所改变,司空见惯。《琴士图》作的陶渊明像,是象征的寓意人物?陶渊明的一生行事既为人所艳羡,将其一生逸事绘成一卷者亦颇多。题名虽不定,惟就所见,大致均标示出于李公麟或赵孟頫。均有“抚琴”一段,这些都应该是属于摹本之类。
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另录上海故宫博物院藏《唐寅尺牍》一件:“归老先生张辨之杨季静见字。仆前卖貊皮,失入行囊。今在黄四哥处,烦取而回之,附多多。上覆四哥子任芊伯列位后,又三哥。杨家毛儿鞋样讨了来。寅再拜,皮是韩湘之物,杨季静要当心之也。”事虽不关此图,亦知唐寅与杨季静来往一则。
克日学者指出,唐寅笔下的人物,从表达的题材,可以分为两类。其一是一样平常的历史故实人物;另一类,则是被置于山水、园林、斋室中运动的人物,这一类人物的身份,往往有所指,或者可以命名为“园林斋馆别号主角人物画”。检视存世唐寅的“园林斋馆别号主角人物画”,只见此《琴士图》将主人画成古高士陶渊明。
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