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不外，他只注重了“天”字，未注重另外两个字，也与通俗的“天禧通宝”纷歧样，除“天”字是篆书外，而“通”字为草书，“宝”字为隶书，只有“禧”字仍是真书。一枚钱币上四种书体相映成趣。由于他的仔细，这枚特殊的“天禧通宝”才没有被湮没。
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我国历史钱币上的书法，自北宋淳化元年（990年）宋太宗铸造的“淳化元宝”，先用真、行、草三种书体铸行了三种钱币，到至道元年（995年）又铸“至道元宝”，也用真、行、草三种书体铸行了三种钱币，称作三体钱，因钱文都是宋太宗赵光义亲笔誊写，故又称御书钱。大书法家米芾赞美赵光义的书法为“真造八分，草入三昧，行书无对，飞白着迷”。
但三种书体并不在一枚钱币上，而是一种书体各铸一种钱。在一枚钱币上铸有两种书体的，早是三国时期蜀汉铸造的“直百五铢”，“直百”两字为隶书，“五铢”两字为篆书。这种称为双书体的钱币，从北宋仁宗赵祯先铸造的国号钱“皇宋通宝”，直到北守晚期，又盛行起来，在一个钱币上常有两种书体，有的篆、隶相配，有的真、隶相配，有的楷、行相配，有的瘦金体与楷书相配，其中楷通大观和楷通宣和等，为北宋钱币中的珍品。
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这枚“天禧通宝”，在一枚钱币中居然有四种书体，尤为奇异。查诸钱谱，只在民国二十七年（1938年）出书的《古钱大辞典》上有它的“一幅肖像”（拓图），注明“安南铸”。但到民国二十九年（1940年）出书的《历代古钱图说》，它的“肖像”却消逝了。今天所见的钱谱上，同样没有它的“肖像”，连一些越南、朝鲜和日资源币的专著，也没有这枚集四种书体于一钱的“天禧通宝”。它的身世，扑朔迷离。
今看实物，钱体轻薄，与安南的“光中”等钱相似，像安南钱；但它的形制和文字气息，更像宋钱的孪生兄弟。惋惜它虽在一批宋钱中被发现，事实不是科学掘客出土，泉源不明，且因除锈已被磨损，难窥原貌，不无遗憾。
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