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首先体现在装饰品和礼器上，大量使用了取自外地的新样式、新质料。早先的仰韶文化、马家窑文化很少佩用玉质装饰品和享用玉器，而齐家文化的玉器数目蓦然增多，而且新增了新的玉石器品种和样式。如武威皇娘娘台、广河齐家坪等齐家文化遗址出土的玉琮的器形，就可能是由远在太湖流域和钱塘江下游的良渚文化撒播过来的。齐家文化的玉石璧较多，在武威皇娘娘台齐家文化墓地48号墓，随葬的玉石璧多达83件。齐家文化一些玉璧的质地较好，其中有的可能产自新疆和田。齐家文化的玉璧与玉斧、玉铲等细腻的玉器，并非是适用的器物，除了是财富的象征外，可能是用于特殊礼仪的礼物。齐家文化墓葬中还出土了作为装饰品的海贝。据专家鉴定，这种海贝叫环纹货贝，产自我国南海和台湾海峡，必是间接交流来的。
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齐家文化的制陶手艺有新的生长，陶质细腻，胎壁较薄，陶器的造型受到东面的龙山文化的影响，具有刚劲挺秀的威风凛凛威风凛凛。其中以双大耳罐、高领深腹罐和鬲为代表器物。齐家文化彩陶，独具匠心，复道折线纹彩陶圆底罐是摹拟草编篮的造型和编织纹理。双大耳彩陶罐的花纹以疏朗的直线组成。除去摹仿编织纹的彩陶花纹外，尚有鹿、蜥蜴等动物纹样。
齐家文化陶塑的题材多样，以鸟类雕塑多，有的形状像水鸟，有着长嘴、长颈和短尾。有的形状像鸽子，体态丰满圆浑。有的作展翅欲飞状，身上的锥刺纹体现羽毛。有的为三足鸟，这和传说中的太阳鸟或许有关系。齐家文化有的陶器的顶部或内部雕塑着狗的头部，这可能与畜牧业的生长有关。齐家文化的陶器上，也有浮雕和刻划出的蜥蜴，这种神秘的爬行动物，特殊受到西北的原始氏族人们的青睐，常作为造型艺术的主题形象。齐家坪出土的浮雕龙形纹红陶罐.在器腹中部，用泥条堆塑成横绕的龙形纹，头小而似蛇首，身上有鳞甲状刻划纹，身子中部有向上弯曲的爪足，展现了西北地域由蛇升华为龙的原始形态。齐家文化在修建质料上有许多发现缔造，灵台县桥村出土了—批陶瓦，有板瓦、半筒状瓦等样式，为橙红色陶，瓦上面有时代特点鲜明的篮纹和附加堆纹。桥村出土的板瓦年月，经热释光测定为距今3900年前，这是现在天下上已知早的瓦。半筒状瓦的做法是由泥条盘筑生长筒状，然后中分为二，成为两片半筒状瓦，瓦面的一端有突榫，瓦内另—端有卯眼，在两瓦叠接时，榫卯相扣，起到毗连牢靠作用。半筒状瓦的组成原理和制作工艺虽很简朴，但已基本具备瓦的适用功效，在镇原县的—座齐家文化房基外面，发现了上百米排水的陶水管，每节水管长53厘米，设有子母口，各水管可相互会接。批注齐家文化修建的屋瓦和排水管道等方面已代表着其时的光进水平。
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齐家文化骨器的种类和样式十分富厚，有许多前所未见的新品种。广河县齐家坪先后山土了—些骨叉，大部分为三齿，制作细腻，打磨平滑。已往各人以为是西方人习用叉具，着实远在4000年前，甘肃的先民们已经使用叉具了。齐家坪还出土了—把骨锄，锄头是用牛的肩胛骨做成的，又用动物的肢骨作锄柄，这说明晰齐家文化已有了锄耕农业。齐家文化的遗址中，发现了骨制的箭头，这一方面意味着狩猎能力的提高，另一方面说明，其时部落之间可能已有战争泛起。
从考古掘客的遗址和遗物的种种迹象批注，齐家文化的社会性子发生了转变。齐家文化的各处墓地中，普遍泛起了成年男女合葬墓，武威市皇娘娘台齐家文化48号墓为成年一男二女的合葬墓，男性为仰身直肢，位于墓穴的中央。二女排列于男性的两侧，侧身屈肢而面向男性。在男性尸骸的身上和周围，集中地随葬了80多件玉石璧，鲜明地反映出男性居于统治职位，而女性处于隶属职位，由此说明，齐家文化已进入父系社会。在广河齐家坪、积石山秦魏家、武威皇娘娘台等齐家文化墓地中，都发现了殉葬墓，有的身首疏散、有的肢体不全、有的无头，这是阶级泛起的象征。
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