画面石中有直观画，也有抽象画，鉴赏者要意会到画之灵、画之魂、画之情、画之缘、画之思、画之梦、画之禅等等，也就是人们常说的画之内在与神韵，那就必须通过视觉等感官对画面先感知，进而体会到画面石的审美价值，并熟悉到自己鉴赏的意义。鉴赏者一定要真实地感知画面的客观形貌，捉住它的主要特征，睁开想象或参照对比，从而将感受到的外貌形态趋向整体化、完善化、意蕴化。
譬如，中古玩文化网上有一方玛瑙画面石“爆炸云图”，一先即是感受到“热气流迅速膨胀，压缩周围空气急剧周围扩散”的显着特征，从而掘客出爆炸远眺图与焦点部位图，使这方画面石的审美价值在“爆炸中”获得永恒。除此之外，鉴赏画面石还要善于将画面的情态注入我们心中，将我们的情绪移入画面之中，实验双向交流中的情绪整合。古今中外艺术论以为：“人类之一切艺术艺术创作，都是对自然的模拟”。意大利画家达-芬奇在他的画中甚至直言：“绘画是自然界一切可见物的模拟者----而且是自然的正当女儿，由于它是从自然发生的。”人靠模拟自然创作绘画艺术，自然靠自己有色矿物和化学液体的浸染形成奇石画面。因此，奇石画面不光是一种自然艺术之母，我们感悟画面石，要从真、善、美的高度鉴赏力来相识人与自然的玄妙，树立坚如磐石的精神，扎实务实的作风，体现人类相互关爱之心。
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奇石中的画面石以其重形、重神、夸张、变形等多种自然画貌，在形状、质感、色调、意韵、威风凛凛威风凛凛等方面显得斑斓多姿，或质朴，或狷介，或文雅，或激越，意趣拙朴，形似传神，又别具高古之美，使珍藏者爱不释手。人们鉴赏画面石，头脑上会获得启示，情绪会上会激起共识，身心上会感应知足、充实和愉悦，获得美的享受。可是，由于鉴赏者各自的履历、文化素养、个性特点迥异，决议他们对画面石体现出来的形象熟悉纷歧，明确各异，这就需要有重复思索比照、恒久实践积累的历程，一直提升鉴赏水平。
大自然给人类给留下了许多诗如画、如韵如雅、如灵如禅、如梦如幻的自然画面石，从构图上讲有工笔、或写意、或板画、或油画的效果；从境界上又可分为实境、妙境、神境、禅境、空境、虚境等等。我们鉴赏这些画面石时，无论它的画面显得简朴或重大，都可以因其具有自然美的直观，而启发鉴赏者发生“象外象”的富厚遐想。可是，由于某些似是而非的画面，往往包罗着许多灾以言状的虚化、残缺的物象，若是我们不加观照，无目的性地随意想象，补迷意乱，就会坠入云里雾里，自然也就达不到“天人合一”的协调共存。
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因此，从遵照美学原则出发，首先，我们要有目的地思量好鉴赏的工具，择其美者而鉴赏之，阻止随意性，战胜盲目性。譬如，你想通过—些画面石的鉴赏，探索古老中国巴楚文化的富厚秘闻，那就要思量选择一些画面较量雄丽的清江石作为鉴赏的工具，而不是选择此外威风凛凛威风凛凛的画面石。笔者珍藏一方清山河画面石中的神品“秋山仙舞”(见图)。此石构图奇巧传神，既蕴“秋入云山”的泼墨山水景致，又含“仙女下凡”的工笔写意神韵，组成一幅云蒸霞蔚、人世瑶池的图景，富有至深至简至妙的意境和富厚的巴楚文化内在，让鉴赏者插上想象的同党
随仙女自由遨游在飘渺的空间，恣意敞开心扇，进入—个转变无限的神话般的天下。其次，作为鉴赏者一定要拥有—些与鉴赏有关的知识与资料，好比地质学、历史学、绘画学、美学、文学等方面的知识与资料，多旅行奇石展览、加入赏石文化交流运动，坦荡视野，熏陶情操，积累鉴赏履历。再次，鉴赏者要进入审美心态，就必须“放下心来”，切忌“妄”与“贪”，与石感应交泰，物我一体，石我融会，真正掌握赏石意境的美学特征。
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