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和田玉有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。现在天下上只有新疆有此品种，产出十分希罕，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常漫衍在河床周围，或者裸露，或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，外貌平滑，经受了自然界恒久的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河滨。”和田仔玉非其他玉所能及，这也是一个不行替换的缘故原由。
新疆现在已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多漫衍在海拔4000米以上的高山区，交通十分未便。其中为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，冷气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前以为蛇纹石主要产在辽宁岫岩，而和田却少见。但这个矿脉的发现，诠释了许多问题，主要的是它极具开发的经济价值。
和田仔玉一样平常都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河,它们履历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的先容。
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历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有纪录：“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏日时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就群集在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温相宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。
古代捞玉有一套严酷的制度，人们对和田玉奉若至宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔敬。民间捞玉，有许多类似神话或巫术的讲法，好比说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但着实和田玉反射率并不大。昔人还以为玉聚敛了太阴之光，以是女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。
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美玉成为君子的品质象征是厥后的事情。昔人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。着实是由于美玉的优良品质让人遐想到君子，才发生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，合君子之道。上个世纪40年月，一位苏联地质学家说过：“中国玉”理所应当成为中国的古玩。
他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。和田玉石巴扎的由来和田美玉甲天下，首次到和田服务或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的行止除了市区大巨细小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，现在的和田玉石巴扎早已远近著名，其寄义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。
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