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在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模大影响深的一次应该是由洪秀全发动领导的太平天国农民起义运动。太平军于癸丑三年(1853年)攻克上海(改称天京)之后，即开始铸造自己的货币。太平军的货币除初期名称为通宝外，其余均称为圣宝。圣字取意于耶稣为救世主的宗教纲领，故太平军的圣库、圣粮、圣兵等等多用"圣"字，钱币亦如此。
1853年3月，太平军攻占上海后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。
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自清朝乾隆、嘉庆以来，外国银圆流入中国，初仅行於闽、广，遂渐流入江苏、浙江，后来苏、浙两省，几於没有一处地方不行使。每元重七钱三分，始值钱八、九百文，继值一千多，到太平天国庚申十年后，竟增至一千七、八百文，奸商益肆垄断，无疵的叫做净光，凿硬印的叫做毛洋，又有大花、小花、烂板等名目，兑钱折价，叫做贴水，从五十文到二百文不等，任意轩轾，一天里面，也有涨落。民间行使，备受盘剥。太平天国为着取缔奸商这种垄断，因在各市镇设立公估庄，对外国银圆的行使加以管理，凡是用外国银圆，必须赴公估庄加盖图记，分别花光打印等估定价格，在公估庄图记旁盖上净光或某折字样，以别高下，并盖上经手估价者姓名，以表示责任。於是在太平统治时期，奸商无法垄断，人民称便。
太平天国近几年成交记录：
“太平圣宝”背横“天国”小---成交价：314万 成交日期：
王维烈三顾茅庐立轴设色绢本---成交价：238万 成交日期：
紫檀嵌百宝挂屏成交价：331万 成交日期：
太平天国圣宝成交价：316万 成交日期：
“太平天国”背“圣宝”楷书---成交价：436万 成交日期：
张瑞图成交价：155万 成交日期：
紫檀嵌百宝挂屏成交价：194万 成交日期：
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太平天国背圣宝以宋体、隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清政府打压太平天国运动，所铸造钱币重铸，存世稀少，均分为小平、当五、当十、当五十4种。
此外，还铸造了一批镇库性质不能参与流通的花钱。其种类有四:小号大花钱、中号大花钱、特大号太平天国钱币花钱，其中特大号大花钱是我国大重钱币之一，仅半枚残钱就超过四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。
清朝末年上海地区的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会、金钱会，还有广西的天地会等亦都先后铸造了流通货币。这些组织因存在时间短，活动区域小，铸币量罕少，时至今日存世寥寥，因此价格亦昂贵。
红桥场镇始建于宋元丰四年。场镇三面环山，其东面有阴阳坟山，东北面有土寨子山，西南面有金钟山，淯江河由西向东穿街而过。其金钟山原名“金钟扑地山”是红桥场镇南面的重要屏障，因像倒挂的金钟而得名，面积大约60000平方米。
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