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另外，古书中提到的“山鸡舞镜”(《异苑》)、“化鹊捎信到夫前”(《神异经》)等故事，都与恋爱有关，更成为许多诗文常爱运用的题材。这些漂亮或凄然的故事，既体现了昔人的优美愿望，又说明晰铜镜作为信物，其传承与纹饰内容是渊源有自的。考古掘客中也曾见到伉俪合葬墓中各持半面铜镜的实例。
4、驱邪法宝与法器
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镜子能驱邪照妖，是中国古代以至现代的传统看法，昔人不明确铜镜映射的原理，以为铜镜可以发光，具有“法力”，可以照妖驱邪。许多羽士修行、炼丹时都镜不离身；释教和玄门举行宗教仪轨时，铜镜亦成为不行缺少的法器；有些人还以镜子作为镇宅的法器。这虽然未必切合科学精神，却也可以在精神和心理上，给虚怯的人以一点慰藉。
相传有许多关于镜能照妖的故事，例如《西游记》和《封神榜》，都有以镜子辟邪照妖的情节。汉代刘歆著的《西京杂记》中，提到汉宣帝所持身毒国宝镜有照见妖魅之功效。晋朝人葛洪所著《抱朴子》书中便提到羽士背悬九寸明镜，老魅便不敢靠近，若是有鸟兽邪物，用镜一照，其本形俱现镜中。唐人著作《古镜记》中的宝镜能使百邪远人，具有战胜妖怪精魅的神妙作用。
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5、中外交流使者
在日本、越南、俄罗斯和阿富汗及伊朗等国均出土了不少中国古代铜镜。在《三国志魏志倭人传》中，便纪录了三国魏晋时代倭女王(今日本)遣使到来中国纳贡，魏王便犒赏予“铜镜百枚”的资料，这说明早在汉代，细腻绝伦的中国铜镜，已经成为周边国家难堪的珍贵礼物。在日本的考古中也发现了中国的魏镜和吴镜，以及当地仿制的“倭镜”。
1959年，在日本福冈县饭冢市立岩堀田的瓮棺墓出土了一面汉镜，其铭文与西汉时期的铭文镜基内情同：“日有熹，月有富，乐毋事，常得，尤物会，芋瑟侍，贾市程，万物平，老复丁，死复生，醉不知，酲旦星(醒)”。另外，1978年11月，在阿富汗席巴尔甘(Sibrkand)贵霜早期三号墓中，也出土了铭文基内情同的中国汉代铜镜，这是汉代中外文化交流频仍的又一证据。
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