不久，雅致别致的菊花石砚泛起在欧阳锡藩的客厅，引来当地文人书生齐来鉴赏。逐渐地，这种石头先在当地成为“名石”。在清代同治年间的《浏阳县志》中，关于“菊石”有了明确的纪录，“菊石堪称菊石花，在县东永和镇侧，大溪水过永和市，中流石亘如洲，无甚花卉，一望如旋涡群集凹凸万状，如镂如封，色苍然可爱。”
《文房四谱》上说：“以前黄帝得玉一纽,将其治成墨海,并在其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’。”这也许就是早的砚和它的铭。又有人凭证山东曲阜孔庙的石砚,说是孔子用过的,甚至说孔子是砚的首创人。从考古掘客质料来看,远在新石器时期,原始氏族社会已有彩绘陶器,使用黑红两色或其它色彩,绘出多种多样的花纹,颜料颜色已经极为细腻。以理推之,说明那时已有研磨颜料的工具。
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“文房四宝,文字纸砚”。照此说法,砚在“文字纸砚”的排次中位居殿军,但从现实上来说,它却居领衔职位,因此才有了“文房四宝砚为首”的说法。
在砚台珍藏中,增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚,概略包罗三类：一是名家妄想、雕琢、制造的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家运用、珍藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。由于我国前期的砚台重视适用性,装修较少,宋代以后,特殊是明清两代,砚台制造泛起新的打破,朝着艺术化偏向开展,考究外型漂亮、雕琢细密、图画丰盛,而且盛行在砚上镌诗题铭的习尚,使砚台超出作为通常文具的适用性,酿成招供鉴赏的艺术品。
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古代名砚撒播至今,已极为名贵,若是带有铭文,其珍藏价值难以估量。古砚贵在有铭文,但十铭九假。在许多假砚铭中,主要有同代托款、子孙仿款和现代仿款三种；即便真铭也分自书自刻、自书匠刻和匠摹匠刻三类。剖析人士批注,一方带铭文的古砚,若是铭文着实牢靠、字口包浆较老、书法篆刻较精,即可断定具有珍藏价值！
这些两亿多年前二叠系下统栖霞组灰岩段的方解石,有“花”的只是约莫20厘米薄薄一层。从1989年起,人们不再需要拿着五六米长的钢钎去水下弄原石。机械铲起来的毛料,被送进各个作坊。它们也不只是来自河中。周围的山料花色密度虽然大一些,但始终比不上河里的石头润,也缺了那么一点瓷的质感。
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