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有幸在承德古玩市场上，发现一枚被后世所掩的老生坑铜钱，拂去浮土，绿锈里略显红铜之色。细看，这枚铜钱面文楷书。正面上“洪”下“武”，右“天下”左“太平”。背上“圣”下“旨”，右“午人存”，左“日月明”八字(见图)。经实测，钱径2.7厘米，穿0.8厘米，重7.4克。把玩良久，对其版式属性百思不得其解，尤其是它的背文八字，作何解读，遍查了身边一些钱币书籍，一无所获。看来这是很是有数，很值得研究的一枚古钱。
以后通过查阅历史文献和资料，下了一番时光，终于弄清了这枚潜在玄机的“洪武天下太平”钱，原来它是迄今发现的清代神秘会社天地会早时期的会钱。
为什么说它是天地会的会钱，这枚会钱里潜在着什么玄机呢
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我国今世著名钱币专家马定祥，曾珍藏此钱的拓片，认定“洪武天下太平”钱是天地会早时期会钱。“洪武”是天地会奉朱元璋为正朔，直接用朱明年号，对内自称“洪门”。“天下太平”是天地会常用的句子;“诏书”在天地会中也是常用的;“午人存”，“午人”两字合起来即为朱元璋的“朱”字。“午”字不能出头，出头成“牛”字，上下两字成了“牛人”，因朱元璋小时放牛身世，厥后当了天子，总讳谈此事，故用“午”而不用“牛”字。
那么“午人存”三字有何神秘呢我国古时“午”与“五”既音同又通用，这可从“端午”也作“端五”中获得启示，原来“午人存”即为“五人存”。由此可以解开“午人存”三字原来是隐指天地会首创人起事的神秘。据查天地会史料有关“五祖起会”的传说：康熙年间，西鲁国攻入中国，少林寺僧人揭皇榜退敌，朝廷犒赏不受。后因朝廷听信诽语，火烧少林寺，一百二十八僧人生逃十八人，途中又死去十三人，后只存五人，学桃园三结义，拜天地，起会反清复明。
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台湾台北东吴大学历史系教授、著名天地会史研究专家翁同文亦以为“午人存”为“五人存”，乃天地会的信号钱。据钱币研究学者屠燕治先生查证，“午人”系“朱”姓。“午人”隐指“朱”姓，也可能是从白莲教等以“牛八”隐指明朝天子“朱姓”而来。天地会首创人当初由于受民间神秘宗教的影响，才以“午人”隐指明朝国姓“朱”的。钱文“诏书午人存”，可诠释为“朱明天子赐‘朱’姓的人”。这可能是天地会组织以此作为神秘联络的暗语而铸成的会钱。
近年史学研究有关天地会的档案资料指出，天地会于康熙甲寅(1674年)起于漳州，是清代民间神秘结社之一，因拜天为父，拜地为母，故名天地会，以反清复明为宗旨。原只“以万为姓”(因璋浦土话万洪同音缘故)，而且势力孑立，隐潜存在。在乾隆中叶以后，广东二房先，“以洪为号”，“以洪为姓”，才逐渐形成“洪门”。在清政府档案文书中，天地会“洪门”早是由僧名提喜，称为洪二僧人传出的。天地会文件中见到的洪门诗“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭脚下人多众，纷纷饮水认姓洪”及结盟仪式中的“洪米”、“洪钱”等也都是在这一时间后先撒播的。昔时(即乾隆二十七年)天地会结盟传会“做作洪号”的所在高溪庙及观音亭，在今云霄县，被福建省列为第三批省级文物掩护单元。由此推断，洪武天下太平钱至少是在洪二传会的乾隆二十七年，即公元1762年铸造的此钱，距今已二百五十余年。
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