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清雍正官窑釉里红玉壶春瓶(估价为3万至4万欧元)成为此次拍会的领衔珍品，终以96.15万欧元(约合人民币787万元)的高价拍出。
回眸2006年香港佳士得拍卖公司以8千3百万元人民币天价成交了一只明朝洪武时期的釉里红牡丹纹玉壶春瓶，成为其时业界一大而惊动一时。直至今日这只“宝瓶”仍是釉里红瓷中的霸主,并位居古陶瓷艺术品天价的前线。
玉壶春瓶与梅瓶、赏瓶并称为“瓶中三宝”，是器物美学生长史中具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本，延伸创作出的。三种瓶型相比，玉壶春的造型为经典。清新挺俊的身姿、曼妙的曲线更显女性阴柔的丰满与纤细，以是不少珍藏家也习惯称之为“女性瓶”。玉壶春瓶尺寸较为矮小，“S”型的设计更能迎合人们抓取物品时的习惯，更相宜在手中把玩鉴赏。而明初大花大叶的潇洒威风凛凛威风凛凛与釉里红展现的旷达热烈越发凸显舞魅，红彩卷草纹装饰的喇叭型瓶口犹如带彩的双唇，倾吐胸中的躁动，给人以美的享受。故而洪武釉里红玉壶春瓶倍受珍藏各人的垂涎。
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历史上多位仰止级的珍藏家均将其定为自己涉猎的藏品。从上世纪的大古玩商卢芹斋、台湾鸿禧美术馆奠基人张添根、香港太平绅士罗桂祥、香港大珍藏家赵从衍、近到“观复”博物馆馆长马未都。以及刚刚故去的爱国珍藏家、企业家徐展堂先生，都将自己珍藏的洪武釉里红玉壶春瓶视如拱璧。记得07年马未都先生加入上海电视台一档珍藏类节目时，看着女嘉宾漠不关心上手自己带去洪武玉壶春瓶的一霎那，着实揪心了一把，连连称“汗”。
洪武一朝距今已经640余年，经由历史沧桑，能生涯至今的洪武御窑瓷器自然价值不菲。与盘、碗等圆器相比，洪武御窑的琢器更为名贵。而大规模引用釉下铜红彩作为御窑瓷器的主流更是为宿世所不见，洪武一朝制作的乐陋习范开启了釉里红瓷器进入宫廷并获得珍视的先河。
上海古玩艺术品有限公司近期对观音送子玉壶春瓶市场价格分析后估价表：
珊瑚红底描金喜鹊登梅玉壶春----价格：RMB日期：
明洪武釉里红缠枝牡丹纹玉------价格：RMB日期：
釉里红岁寒三友玉壶春瓶连红----价格：RMB日期：
釉里红凤穿牡丹纹玉壶春价格：RMB日期：
青花凤穿花纹玉壶春瓶价格：RMB日期：
珊瑚红底描金喜鹊登梅玉壶春----价格：RMB日期：
釉里红岁寒三友玉壶春瓶连红----价格：RMB日期：
釉里红凤穿牡丹纹玉壶春价格：RMB日期：
红釉地画珐琅梅花山石玉壶春----价格：RMB日期：
青花八方四开光凤纹玉壶春瓶----价格：RMB日期：
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众所周知，釉里红是以铜为着色剂烧造的。由于铜分子的异常敏感与不稳固，釉下铜红彩极不容易烧成。烧造历程中不仅要有经准的火候控制，还要有特定的窑位以及富足的氧化还原历程。在细密仪器尚不蓬勃的古代要想获得一件发色纯正的釉里红瓷器，除了人为因素外，往往都祈福于“天时”的恩赐。“要想穷，烧铜红”、“千窑一宝”的形貌就是好的写照。历史上，很难找出几个朝代烧造釉里红瓷器乐成几率高的。即即是清代康乾盛事，釉里红制品的色泽也是参差纷歧，时好时坏。故而，明清两代釉里红制品远远少于青花及其他装饰品种。
送子观音是汉族民间的主要信仰之一。旧时中国人，尤其是妇女，崇敬释教中的观音，在很洪流平上是由于信托观音能够送子。观音在释教中并不是高神，但由于有了送子功效，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，寻常黎民险些没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不许多。观音的寺庙遍布中国，观音的塑像，无论是被看成工艺品，照旧被看成尊神，也常见于通俗人家。观音是随着释教而进入中国的。观音进入中国后，受到中国汉族文化的重大影响，发生了一连串的转变。
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