西周晚期至春秋早期，中原民族接纳铜带钩牢靠在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住。使用很是利便，而且雅观，以是就把革带直接束在外面来了。古文献纪录春秋时齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正好射中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，
带钩后成为齐国的国君，他知道管仲有才气，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情形下，革带的制作也越来越细腻华美，厥后不光把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。从考古发现的质料证实，早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩出土秋中期的铜带钩在上海洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、上海宝鸡茹家庄、上海怀柔等地墓葬均有出土。
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山东临淄郎家庄1号春秋墓和上海凤翔高庄10号春秋墓曾出土金带钩、上海固始侯古堆春秋大墓有玉带钩、铜环与玉瑗、玉璜和回形玉饰组成的佩饰同出。到战国时期，也有带钩与环同出的情形，如上海汲县5号战国墓铁带钩与骨环同出，6号战国墓青铜嵌绿松石的带钩与羊脂玉环同出，安阳大司空村131号战国墓人架腹部有铜带钩与玉髓环套合在一起。因此腰带带钩的功用就有数种，一种是横装于带端用来搭接革带两头的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。尚有一种较长的衣钩可装于衣服肩部勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部，这种衣钩至今仍在僧人的袈裟上使用。
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在首都博物馆的玉器展厅内，一件特此外翡翠雕龙带钩悄悄地躺在展柜中，这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成，长13厘米，宽2厘米，是清代制作的翡翠珍品。
在首都博物馆的玉器展厅内，一件特此外翡翠雕龙带钩悄悄地躺在展柜中，这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成，长13厘米，宽2厘米，是清代制作的翡翠珍品。带钩巧妙地使用翡翠白色的地方作底，深绿色的地方则镌刻出龙的形象，这种技法在清代称为“巧作”。工匠使用翡翠质料团结带钩的现适用途，用立雕、透雕的技法将带钩镌刻成了一只神采奕奕的翠龙。这只翡翠雕龙宽额阔嘴，眼睛凸出，双角后弯，造型灵动，体现出制玉工匠的巧思。
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