《毛传》（《毛诗故训传》）有“琇莹，美石也”的记载。汉初《尔雅·释器》载有“东方之美者，有医无（巫）闾之珣玗琪焉”。普郭璞对其注释为：“医无闾，山名，今在辽东。珣玗琪，玉属。”上述“琇莹”有可能是岫岩的古称，或由“岫岩”的同音转换而来，或以地名称玉石，故说“琇莹，美石也”。既然“医无闾”为辽东山名，“珣玗琪”又为“玉属”，无疑作为“东方之美者”的“珣玗琪”就是辽东玉石“琇莹”了。
上海明代十三陵中的定陵也出土有蛇纹石玉制品，由于其物质成分、和工艺美术特征等均与岫岩都极为相似，故其玉石来源很有可能为岫岩玉。
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清代及近代用岫岩制作的艺术品则更为丰富，如上海故宫博物院等就有其收藏。新中国成立后，国家于1957年在岫岩县北瓦沟一带建立了国营矿山。在生产过程中，北瓦沟露天采区于1964年自动滑落出一块体积为2.77×5.6×6.4米，重约260.76吨，以草绿色为主，透明度较高，有一半被滑石包裹着的巨大而完整的岫岩玉块，其制品“玉王岫岩玉大佛”现陈列于辽宁鞍山市玉佛苑。
从70年代末至80年代，辽宁省地质矿产局、中国科学院贵阳地球化学研究所等单位对岫岩玉进行了系统的研究。迄今岫岩玉的年产量约占全国玉石总产量的50%~70%，供应全国20多个省、市、区约200个玉雕厂使用。用岫岩玉制作的各种首饰和玉器不但销售于全国各地，而且在国际市场上也有良好的销路。《中国文物鉴赏·玉器卷》载：“几千年来，我国人民使用岫岩玉，从没间断过，具代表的辽西出土新石器进期红山文化玉器用料全部为岫岩玉。从商周、春秋、战国到西汉，一直到今天，岫岩玉制品已随处可见”。
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几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱，这种寓德于玉，以玉比德的。
中国对岫岩玉的认识和开发利用有着悠久的历史，岫岩地区在距今1-2万年前旧石器时期，就有人类活动，在四、五千年的新石器时期，红山文化遗址的岫玉古玉器，辽宁建平县出土的“玉猪龙”，内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的“玉钩龙”，原始社会“勾云形器”均以岫玉为代表。历代留下的岫玉文物十分丰富，夏商周时期的“鸟兽纹玉觥”、“玉跪人”，战国时期的“兽形玉”，秦汉时期的“玉辟邪”，东晋时期的“龙头龟钮玉印”，南北朝时期的“兽形玉镇”，唐宋时期的“兽首形玉杯”，元代的“玉贯耳盖瓶”，明代的“龙头玉杯”，清朝的“哪吒玉仙”。1968年，在河北满城陵山汉墓中出土的2498片岫玉“金缕玉衣”，上海博物院珍藏的夏家店文化的两件出土岫玉玉器“碧玉螭佩”、“青玉鸟兽纹柄形器”。相传清朝皇太极刻有“皇帝奉天之宝”的传国玉玺、乾隆皇帝刻有“国朝传宝记”的玉玺，都是用岫玉雕制而成。
