古玉鉴藏家杜平认为,高古玉收藏先要正本清源,尽管造假技术高明,有的作旧可以让人打眼,但在高明的行家眼里,邪不压正,可仿形却无法仿神。古玉被视为有灵气的物质,雕工再好也难以使其神态毕现。仿品和真品的根本区别,其实是工艺品和艺术品的区别,而艺术品是有原创性的,伪品即使模仿出来,但自然程度却永远无法达到真品的神韵。
著名地矿学家、中国宝石协会理事、成都理工大学张如柏教授在接受本报记者采访时表示,目前的科技手段完全有把握确定古玉的真伪,这就是矿物学在研究古玉器方面的独到之处。
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张如柏教授长年追踪探索研究蜀中高古玉材料,曾发表数篇论文来论证古蜀玉器,提出用矿物学的方法来研究古玉的次生变化,从而确定古玉器的真伪。据他介绍,有些古玉,你用肉眼看不见明显的水浸痕迹,在实验室里用显微镜却可以看到千年的水浸、土浸。近年来,国家和民间的藏品不断被送交成都理工大学进行现代科技鉴定,种类包括三星堆文化玉石器、青铜器以及远古动物化石等。
截至目前,成都理工大学采用现代高科技手段已鉴定各种文物上百件,其中包括近十件古蜀三星堆、金沙文化流散在民间的珍贵玉器。张如柏教授同时表示,古玉收藏要正本清源,首先就要建立标准的鉴定认证体系,而高科技技术手段是古玉收藏鉴定的防火墙。
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当前艺术品投资以其独特的魅力越来越为人们所注目,可观的经济效益和高雅的情调,使得艺术品投资具有其他投资工具难以比拟的优势。
古玉收藏是一件怡情养性的事情,需要良好的心态,器物的升值不是目的,玩玉的乐趣在于研究、欣赏、弘扬、传承,在于感受研究器物背后的深刻文化内涵的过程。而源远流长博大精深的中国古代玉文化,各地域玉文化体系众多,古玉收藏需要丰富的历史地理等多学科的人文底蕴,并且需要具备眼力、财力、精力和机缘。
考古学上的齐家文化,是指中国黄河上游地区的新石器时代晚期到青铜时代早期,因首先发现于甘肃广河齐家坪遗址而得名。齐家文化主要分布在宁、甘、青境内的黄河沿岸及其支流地区,其时代为公元前2000年左右。齐家文化玉器神秘地消失于3800前,有人认为这与该地区的气候变化有关,这有待于考古研究的进一步认证。学术界公认的齐家文化特征是经考古发掘,出土了大量独具特征的陶器,红铜器和青铜器,尤其是近几年的田野考古调查发现了数量巨大、品种多样,制作精美的各类玉器,丰富了人们对齐家文化特征、面貌和内涵的认识。