1968年，夏星的祖父夏同光因不能忍受“反革命”罪名和屈辱在家中上吊自杀，不久他的母亲史美英又以“现行反革命”的罪名被“五花大绑抓入牢狱”（夏星语，见自述《春去秋来》，2002年12月）。后来他的母亲患上精神分裂症。在中国的无产阶级文化大革命中，他们家同时出了两个“反革命”。后来夏星说：“在我整理她的材料时，我被一张当时的女艺术家们的照片所感动；在这张照片和照片上的‘在团旗下面永远前进’的一行小字中，我感到一种积极的人生态度和一种健康向上的心理状态。当我体会到这些因素时，我便理解了母亲不善通权达变地解决理想与现实的矛盾而积虑成疾患上精神分裂症的原因了。”（同上）
牋牋牋所谓“通权达变”是一种政治能力。在历史传说中，中国公元3世纪的政治家诸葛亮好像具有类似的能力。诸葛亮既可以做到“三国鼎立”的历史局面；又可以做到“联吴抗曹”的优势。在《坐北朝南》一画中，下有“三分天下”的字样。这不能不认为此类影响来自夏星儿时熟读的《三国演义》。
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牋牋牋在夏星的另一幅作品《青春计谋》（1997，油画）中，再次显示了《三国演义》的精神影响力，在以画家刘小东和喻红为模特的青年男女各自向对方伸出一只写有“火”字（就如三国时代诸葛亮和周瑜一样）的手掌来。实际上，三国时代的诸葛亮手中的“火”不仅烧掉了曹操的强大的战船，也终结了另一个手中同样写有“火”字的周瑜的生命。“青春计谋”也可以理解为“爱情计谋”或“两性计谋”。他的含义没有确指。在古代文学的隐喻里，男女关系常常是权力关系或政治关系。
曾参加“国际青年美展”、“中国油画精品展”等海内外大型展览。1985年作品《鸽子》获国际青年美展铜奖。1999年4月在上海中央美术学院美术史系作个人专题报告。12月文学作品《春去秋来》出版在世纪末艺术系列书籍——《色界枭雄》之中。
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画面以中国传统的桌椅为背景，包括那幅有鹰击长空的背景画，一中年男子，一手前伸，正在说着事情的一二三点，另一只手上架着一只鹰，点明主题；对面是一妇人正在洗耳恭听，而左方的三个人物，孩童伏桌正在酣睡，女子头伏在一男人肩上入睡，只有男士在听主讲人说话。熬鹰的人，是古代中国社会中，猎人训练雄鹰，使它听从主人的话驯成猎鹰，称之为“鹰把式”。
鹰把式在熬鹰的同时也是熬自己，是人鹰之间意志的对决，毅力的较量。猎人在消磨野鹰的霸气、戾气的同时，鹰也在观察其主人，熬鹰，是一次从肉体到心灵，对鹰的彻底驯服过程。一个高傲，自由的灵魂，经过一番徒劳的挣扎，终鹰会因为悲愤、饥渴、恐惧，无奈地屈服，成为猎人逐兔叼雀的驯服工具。在当今的写实画作中，吸引人的便是那种执着的精神与恢复美术知识分子的人文精神和道义感，正是现代社会正在流失疏远了的人文精神。
