三螭一气呵成，气韵生动，呼应传神，共同构成一副“苍龙教子”的生动场景。背面采用阴线刻和汉代独特的“游丝毛雕”技法，线条飞动，以勾连纹、冰纹和短直阴线雕琢出云气纹，烘托出三螭穿云嬉戏的超凡意境，创造了浪漫神奇的神话世界。
螭虎是中国古代传说中的神异动物，虎头螭身，是螭和虎的合体，传为山神，有守护神之称，是古人根据想象创造的神物。东汉学者高诱注《吕氏春秋》说：螭，龙之别也。”《汉书》注解称：“螭，为龙子”。
许慎《说文解字》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”《汉书·杨雄传》注引三国人韦昭：“螭，似虎而鳞”。在传统文化中代表神武、玄幻、力量、权势和王者风范。
螭虎形象成型于战国，流行于两汉，魏晋以降乃至明清延续不绝，屡见于各类艺术品。玉雕上的螭虎形象早见于战国中期。民国年间，洛阳金村战国墓曾出土有玉三螭纹璧，现存美国纳尔逊艺术馆。到汉代，开始大量用作玉器纹样，盛极一时。
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今天欣赏一套世所罕见的玉组佩。它超乎想象，凤在上而龙在下，这大大颠覆了中华文明君为臣纲、夫为妻纲的祖制。
中华文明中，自龙诞生那一天起就是至高无上的，红山文化的C型龙就是中华民族五千年不变的图腾，皇帝是龙，龙就是天，故称为天子。所以龙是永远高高在上的，但这套玉组佩恰恰是龙在下而凤在上，足见佩戴此物之人的地位绝非等闲，那么何等人才能有此殊荣和地位呢？
“宜子孙”或“长宜子孙”玉璧在汉代并不少见，但大多是在一块出郭璧上来表现，而此佩共计用了11块玉，用如此庞大的阵势来表现，足见主人的尊贵是无以复加，这个女人好生了得！
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组佩的数量本来就是代表地位和级别的。周王朝佩戴玉璜的数量和拥有鼎、簋的数量必须是统一的，否则就是破坏礼制。周王九鼎八簋，封王八鼎七簋，再往下以此类推。周礼周礼，周本无法，靠礼维系，东周虽礼崩乐坏，但至汉代，美玉尚未从王坛上走下来，玉仍然是王公贵族的专利。
这套玉组佩共雕凤鸟12只，螭龙8条，夔龙6条，尤其需要特别说明的是，这套组佩是凤在上舞动着身躯，充满了霸气，雕刻在了“长宜子孙”4个字的个字上，显然是作为领军神物，而其他龙则被缀饰在下面，属于从属地位，可见这个女人的地位了。
这套组佩用料精，雕工细，构思奇巧，神气十足，折射出大汉王朝政治经济的高度繁荣和稳定。所谓用料精，就是它每一片都采用的是典型的和田籽料，而且是上等的白玉。现在看来是黄色的，这正是2000年的土沁所致，如果你用手电一照，白润细腻，美轮美奂。
