良渚玉璧以素器居多，那么，能琢磨出精美人面神兽纹玉琮的良渚玉工为何不在平面玉璧上大展拳脚呢？有观点认为，良渚先民对于玉材的审美解读和施艺选择，是遵循“以玉之自然美”为首要标准的美学特征。比如，形制规格高的玉礼器用材普遍较好，贵族大墓出土的玉器，玉质普遍较好，其总体特征为玉质细腻纯净、透明度较高未受沁蚀、或受沁程度较小颜色为黄绿和深浅不一的绿色。因此，用以祭天的玉璧就以“浑圆像天，素面无纹”的形式表达出神秘天空的庄重与大美。
玉壁的含义十分广泛，从远古以来，就有玉壁的制作，玉壁的具体含义被大家公认的是代表苍天，可以通天，与玉琮有某些相似的用途。玉壁的本意是代表了天、君王、君子、阳面，是宗族社会和封建集权社会权利和社会地位的象征。玉壁有祭祀宗庙的礼器用途，逐渐演变为陪葬、佩带和把玩的艺术品。
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昨日上午11时许河北省邢台市文物管理处和柏乡县文保所组成的联合考古队7月24日开始对这处商代古村落遗址进行勘探调查，目前已揭露面积900平方米。专家称，根据目前出土资料可知，这处遗址是商代中晚期古人类居住址，距今已有3500多年的历史。
经过一个多月的田野发掘挖掘，河北省柏乡县考古工作者在这个县赵村村北一处商代古村落遗址发现并发掘灰坑56座，墓葬6座，动物牲坑7座，灰沟一条和多处与建筑有关的生活遗迹，出土了一批陶器、石器、青铜器，其中抢眼的莫过于高古玉璧，其精美程度震撼世界。
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古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实际上玉礼器出现相当早。良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。
璧”是古代重要的礼器之一，始见于新石器时代的墓葬，古人祭祀时常“以苍璧礼天”，战国始被用作珮玉和葬玉。凤是古代神州传说中的动物，凤纹源于远古的图腾崇拜，古人认为它是高的祥瑞，故成为崇拜的百神之一。在中国古纹样装饰中，凤纹占有十分重要的地位。
