陈友谅于古玩二十年，杀主徐寿辉后，自立为帝，改国号为汉，改年号为大义。陈友谅铸“大义通宝”铜钱，直读真书，有小平、折二、折三3种。
由于徐寿辉所铸的“天启通宝”铜质精良、工艺精湛、钱文精美、存世珍罕，为钱币收藏家所青睐，许多人终身寻求也无缘得一，故后人把徐“天启”称之为“精天启”。而陈友谅的“大义通宝”整体水平不及同时期韩林儿的“龙凤通宝”、朱元璋的“大中通宝”、张士诚的“天佑通宝”，且陈友谅为奸恶残暴之徒，人品道义低劣，也就落了个“赖大义”之称。
今天我们见到的“天启通宝”基本上是明朝的“天启通宝”，与前者有三点不同：一是钱文不同。徐“天启”钱文书法俊美，风格绝伦，神形飘逸，冷峻明快，骨秀格清，疏朗和谐；而明“天启”钱文方正呆滞，拘谨平常，规矩有余而洒脱不足。但为显著的是徐“天启”的“启”字笔为一撇，好似凝聚万斤之力于一笔，劲道十足、入木三分、遒劲豪放；而明“天启”的“启”字笔是一点或一横，毫无生机、苍白平坦、绵软乏力。二是钱背不同。徐“天启”绝大多数为窄缘、素背，而明“天启”则为阔缘，除素背外，还有纪地、纪值、纪重等七八十种，版别十分复杂。三是质材不同。徐“天启”为青铜质，略呈红色；而明“天启”绝大多数为黄铜质，略呈黄色。
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把握了以上3个要点，我们就不至于把珍品徐“天启”湮没于普通的明“天启”之中；更不会把明“天启”当作徐“天启”而沾沾自喜。
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元朝后一个统治者元顺帝妥欢贴睦尔是在复杂的宫廷斗争中几经劫难才登上帝位的。他性情残暴，又荒淫无道，曾诛杀大臣500余人，且大肆搜刮民脂民膏，滥印纸钞，此外还强征汴梁、大名等地民夫十五万人，在两万军队的监督下开掘黄河水道。民间流传着一首《醉太平小令》：“堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸根源，若红巾万千，官法滥、刑法重、黎民怨、人吃人、钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼、混贤愚，哀哉可怜！”这首小令道出了人民对当时“开河、变钞”的愤恨和不满。元未农民起义的直接原因就是“开河变钞”，主要原因是元顺帝荒淫无道的统治，王室的纷争，权臣误国，而根本原因在于元朝统治者的种族歧视政策，人为地把臣民分为四等（蒙古人，色目人，汉人，南人），敌视和欺压汉人和南人，激起民变。甚至后有元朝大臣疯狂地提出要把汉人中的“张、王、赵、李、刘”等大姓人杀光的想法。正是在上述的这些原因下，终爆发了农民起义。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，公元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，爆发了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的带领下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地区，其它各地方也纷纷响应，形成了一场全国性的反抗。
