玉琮是原始人祭祀宗教活动的产物，是《周礼》所讲“六大礼玉”之一。在《周礼》中有“苍璧礼天，黄琮礼地，璧琮以敛尸。”的记载。随着社会文明化的进程，壁琮也是权利和财富的象征。从考古学成果采集得知，北方的齐家文化，南方的良渚文化，商周等墓葬中大数量璧琮随葬，科学印证了这一史实。
1984年全区次文物普查工作开展。西吉县钱币博物馆创馆人李怀仁同志走乡串户，一日来到白崖乡红套村一农户家，在院子和主人闲聊中发现主家手中拿件刨制光滑，中部穿孔外形规整的器物砸磷肥，他立刻叫停拿起檫亮一看，器物一壁有阴线刻划的鸟纹图案，当时，李馆长认定这是件有价值的古物。
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立刻询问其来历，主人说明数年前父亲从自家农地耕出来的，于是李馆长让主人带他到那块地，那是一块阴山地，背风、附近红泥烧土丰富，土质潮湿，宜耕种、居住，烧陶。李馆长细心翻看地中及其周围大面积地方，有夹砂陶片、彩陶片和灰坑等，文化内涵堆积丰富。主人也说这里时常会有陶片出土，从分析中李馆长认定这是一处远古人类遗址。
天色渐晚，李馆长和主人返回家中，向主人讲明县里的政策，说：“这件东西可能是件古物，我要将它带回县里研究，明天我骑车送你一袋磷肥换取，怎么样？主人大喜，立应！”当时一袋磷肥计人民币约12元。
这件玉琮通高11.7厘米，宽6.8厘米，钙化严重，玉为土黄色，两端有射，射高约1厘米左右，中孔系两面对钻，玉琮的一面有阴线刻划的鸟纹图案，其站姿雄健，高冠、长啄、似大鹏的翅膀，孔雀大尾。从鸟纹形态上讲，其符合古人理念中那种神鸟--“凤凰”的特征。
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“龙凤”的传说与神威贯穿于我国古文化发展的始末，也是华夏五千年文明史的主脉。华人既龙的传人，皇帝既“真龙天子”以相配的是皇朝“凤”这样高贵的女性。“龙凤”具体是什么谁也说不清楚。但它在中国人的心里是多么的神威与崇拜。
李馆长为了进一步取证，他曾多次带专业人士对该遗址勘探、试掘弄清这是一处新石器晚期“齐家文化”遗址。为了确证，1985年他带着器物来到上海历博，史树青、石志廉等众多专家对此器进行了研究和讨论，从玉琮的质料、色泽、器形工艺等角度确定为典型的“齐家文化玉琮”距今约年。
