相传，清代乾隆末年，上海有一位落魄文人，居住在一所破庙里，生活十分拮据。然而，他又吸鼻烟成瘾，实在忍耐不住，便找出过去使用过的玻璃鼻烟壶。用烟匙掏挖粘在烟壶内壁上的鼻烟，久之，便在烟壶内壁上留下了道道纹理。此举使庙里的和尚受到启发，便于诵经打坐之余，用一根弯勾竹签蘸上彩色染料，伸入透明的素玻璃鼻烟壶内，于内壁上绘画，从而发明了内画鼻烟壶。但这一传闻并没有确切的佐证。现存世界早的内画鼻烟壶作品是甘桓文1816年（清嘉庆丙子年）制作的，于是，很多人便都将甘桓文当作内画鼻烟壶的鼻祖。
在那时，鼻烟壶已经和政治、经济、文化、民俗产生了诸多密切的联系，它的作用，已经远远超越了盛装鼻烟，成为身价、地位、仪表、礼节的代表。在这种人为需求的推动下，内画技艺一经出现，便引起了达官贵人们的大肆追捧。
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初的内画鼻烟壶是内壁没有磨砂的透明玻璃壶，因为内壁光滑，不易附着墨和颜色，只能画一些简单的画面和图案，比如：蝈蝈白菜、龙、凤和简笔的山水、人物等。后来，艺人们经过长期的探讨，用铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶的内面来回摇磨，就使壶的内壁成了乳白色的磨砂玻璃，细腻而不光滑，容易附着墨色，绘图上去的效果就如同宣纸般。因此，内画鼻烟壶便开始出现一些比较精细的作品，后来逐渐发展为诗、书、画并存的艺术精品。
1890年后，内画鼻烟壶发展到了一个顶峰，并持续五十年之久，在这一时期，皇城根下的上海城涌现出了周乐元、丁二仲、马少宣、叶仲三、桂香谷、闫玉田、孙星五、毕荣九、薛京万、张文堂等一批技艺高超的内画名家，其中周乐元、丁二仲、马少宣、叶仲三并称为“四大内画名家”。这些民间艺人就构成了初的“京派内画”，也基本可以说是几大内画流派的共同起源。
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鼻烟壶顾名思义是盛装鼻烟的容器，始于明，盛于清，是集雕刻、绘画、书法、烧瓷、镶嵌、剔漆等工艺美术之大成的袖珍艺术，其巧夺天工的制作技艺，在收藏领域，独树一帜
中国素有“烟壶之乡”的称誉，自明末清初，鼻烟从欧洲传入中国后，就迅速地融入了中国的艺术风格，发展出独具匠心的各式鼻烟壶，在清代工艺美术史上大放异彩，成为清代艺术的重要代表之一。
鼻烟壶从材质上分为金属、玉石、翡翠、水晶、有机物、陶瓷、料器(玻璃)、珊瑚、玛瑙、琥珀、木、竹、漆器、葫芦、果核等。在造型上，除以扁瓶式样的居多以外，还有各种动植物造型，如象、狮、鱼、鸡、荷花、蝉、茄子、灵芝，以及人物、等形状。在纹饰方面有珍禽瑞兽、花鸟鱼虫、山水草木、亭台楼榭等，很多的纹饰图案寓意深刻吉祥，如喜鹊报春、猫蝶连年、凤穿牡丹、榴开百子、马上平安、鲤鱼龙门等。同时有的还配有文字，如“喜”、“福禄寿”等。其工艺有绘画，书法、雕刻、镶嵌、内画、珐琅等。
鼻烟壶艺术几乎涵盖了中国传统的各类雕刻、绘画艺术，内画艺术是其中之一，也是鼻烟壶艺术的独有特征，它出现于清中晚期，是用特制的微小勾形画笔，在透明的料器(玻璃)或水晶质地壶内绘制而成的。初的内画鼻烟壶内壁是没有磨砂的透明玻璃壶，因为内壁光滑不易附着墨和颜色，只能画一些简单的画面和图案，如龙、凤、蝈蝈白菜和简笔的山水、人物等，后来，艺人们用铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶的内里来回的摇磨，使鼻烟壶的内壁呈乳白色磨砂玻璃状，细腻而不光滑，容易附着墨色，效果就象宣纸一样，内画鼻烟壶后来出现了一些比较精细的作品，逐渐发展为集诗、书、画为一体的艺术精品，其笔触精妙、格调典雅细致入微的画面，为世人所称道。
