展览现场，上海画院院长王明明在与凤凰艺术交流时表示：之所以要举办这样一个展览，是希望通过梳理两位先生的手稿，他们的草图，他们的写生，完完整整的展示他们当时的那种创作状态，也是作为艺术创作应当遵循的艺术规律：那就是从生活中去寻找，寻找艺术的表现，寻找创作的灵感，同时再用于自己的创作。希望以此次研究展，对当下的艺术界有所启示：不要过于强调形式，过于强调高科技对于创作上的作用。现在的很多作品实际上就缺少了能引起人们心灵上共鸣的东西。无论是任何形式，如果一个艺术家只是在这个层面上去追求，而没有用心灵去做画的话，他的艺术永远是苍白无力的。所以从周思聪、卢沉这次的《矿工图》的展示，我们就可以看出来他们作为艺术家的大爱，艺术的责任感，对社会的担当。他们去主动画这个题材，而且是经过多少年的努力，这些是特别值得当代人学习和尊重的，也是上海画院举办这次展览的初衷。
上海画院美术馆馆长吴洪亮向我们表示：“这样一个展览应当是周思聪艺术历程中一个标志性事件，其实以《矿工图》作为一个划分点，从文革或者说改革开放之前的周思聪以及文革之后的周思聪，从思想方法，创作手段，包括她的心境甚至身体状态，对于艺术本体的认识，对于人性的感知与剖析等等都发生了非常大的变化。所以《矿工图》这样一个宏大叙事的系列性作品，应该说在周思聪一生中是只此一件的。之前我们当然也会看到《人民和总理》这样的作品，但那时周思聪的作品我觉得还没有和很多中国同代艺术家拉开更大的距离，那时候我们发现的是周思聪非常具有人文关怀，同时也非常敏感，比如她那样一幅获得全国美展金奖的作品，她会特别把名字叫做《人民和总理》，人民在首位。
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而她自己曾经说过两句话，我觉得可以概括她一生的创作:她说我爱平凡的人，而她确实也是把人民，把平凡的人放在她艺术创作的主舞台上。她也说过，我爱静谧的大自然，所以你看她晚年画的荷花，那是对人生的感悟。对人生这样一种多苦多难的感悟，和病痛带给她综合的，一种身心状态的抒发，从而产生那样一种能让人去流泪的荷花创作。
那么今天我们再看《矿工图》，其实是周思聪驾驭社会型宏大题材叙事功力的一次很好的彰显。当然这样的系列作品起因是她先生卢沉的思考，包括卢沉对于中国画本体的水墨构成，对中国画未来的研究，使周思聪和卢沉这一组作品在中国的20世纪确实有着里程碑一般的价值。”
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作为卢沉、周思聪夫妇的生前好友，著名艺术史学家邵大箴先生在与凤凰艺术交流中认为：卢沉、周思聪作为从徐蒋体系中走出来的代表，他们是在这个体系之上，把中国人物画往前推进的两位重要艺术家。开始，他们的作品都是注重写实造型的，当然这也有时代的需求。但徐蒋体系并不是个保守的体系，它是从20世纪五四运动之后诞生的一个创新的，革新的艺术体系，是中西合璧，中西融合的艺术体系，用写实的造型来表现当代人的面貌，当代人的形象，当代人的思想感情，极具生命活力的一个艺术体系。但是时代要发展，如何使这个体系更具有现代性，更具有现代感，这是卢沉、周思聪他们所思考的，所推进的。
1956年，《原爆图》来华展出，周思聪见到此画，深受震动，对其《矿工图》的创作产生了相当重要的影响。同时，作为周思聪个为崇拜的画家，珂勒惠支的表现主义手法对其矿工图的创作也造成了一定的影响，两者的作品都具有强烈的表现力，悲悯的同情心和深刻的人文关怀。
《矿工图》组画早的立意可以追溯到1966年。周思聪在《历史的启示——关于<矿工图>的创作构思》中曾经这样说：“卢沉首先有了初步的构思和构图，是以旧社会的矿工史为主线展开画面的。这套组画以《背井离乡》开始，描写农民逃荒求生，携家带口流入矿山。从第二幅《地狱之门》起，主要描写矿工们的生死搏斗，与厂主、监工、刑罚、瓦斯、饥饿、病痛等的触目惊心的搏斗，后以《当家做主》的组画为结束”。
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