元末，国家大乱，民不聊生。有志之士，揭竿而起。各地铸币纷纷。著名的有韩林儿铸龙凤通宝；徐寿辉铸天启通宝，天定通宝，其部将陈友谅铸大义通宝；张士诚铸天佑通宝为有记载，有实物可考。但对于蜀地这样一个卧虎藏龙之地，难道就没有揭竿成王者？若有，则必有自己的铸币，那她又以什么面貌与当今世人相见呢？一致的时代风格的答案是肯定的。元末蜀地只有明玉珍一支起义军队伍.元义幻十七年<1357>二月,徐寿辉部将明玉珍自巫峡入蜀.第二年明玉珍破成都,尽有蜀地.元义幻二十年<1360>明玉珍闻徐寿辉死,与陈友谅绝,众推为陇蜀王.元义幻二十王年<1363>明玉珍在成都称帝建国夏改元天统.铸天统国宝宫钱.
据资料记载：五代十国时期时局混乱，钱币种类多而乱。《古钱大辞典》中认为，“大康通宝”为五代十国后蜀高祖孟知祥在位所铸。《历代古钱图说》中标明民国时期曾有3枚“大康通宝”现世，分别被3名古币专家收藏，后3人过世，古币下落不明。经查阅，“大康通宝”位列“中国古泉百名珍品”五十名以前.
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从年,的七年间,明玉珍不会不铸钱.他号称陇蜀王,利用五代大康通宝改范铸陇蜀国的大康通宝入情理.明氏治蜀期间,与内地战乱不同,蜀地基本是安定平和,其使用历代旧钱和新大康通宝基本知足了经济需求,估计没有再铸新钱.而世之所传疑为明玉珍钱的楷隶天统通元宝钱已证明是耶律留哥的东辽所铸.故明玉珍大康通宝钱的发现意义重大,它不仅证实东辽天统钱的真实,而且证实了大夏国明玉珍父子确实铸有大康通宝.以上考证是史实加逻辑推理应无大错.此品大康通宝钱，直径25毫米，厚1.5毫米{背已磨平}书体与上述义军铸币书体一致，钱的规制也一样，属同一时代风格特征，优似元末明初朱元璋铸大中通宝钱书体。历史得到佐证，此泉有极高的文史价值.
辽早期几种铸币均存世极罕,从一个侧面反映了辽代社会初步稳定,铸币业尚处于开创时期的规模、数量。从历史记载看,当时政府已设立了有关铸币业的管理机构。太宗时,“置五冶太师,以总四方钱铁。”（卷六○《食货志·下》）景宗时,设“铸钱院”[5]（卷一八○《食货志》）这些机构的存在证实当时辽朝已初步建立了自身的货币制度,并正式铸行用于流通的正用币,但因为当时辽政权刚刚建立,经济尚处于起步阶段,城市和商业贸易的规模都不大,对货币的需求也有限,且民间仍沿袭实物交换的传统,因此,铸币业仅限于补充、辅助地位,而境内主要流行唐宋钱,又有石敬瑭献来的边地积存旧钱,就足以应付商品交易所需了。故这一时期留存下来的辽钱数量极其稀少。
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大康通宝,中国古代钱币之一。辽国道宗皇帝大康年间（公元）铸造。钱文粗疏，制作不精，如今已经比较少见。另铸有“大康元宝”钱。
辽道宗耶律洪基大康年间（1075—1084年）铸。面文“大康通宝”四字楷书，然隶味犹存，旋读；光背无文。径2.3～2.4厘米，重2.7～3.5克，版式变化较多，然无论制作、文字，通宝钱均较元宝钱工整匀称，少数钱堪称佳美。大康通宝传世甚丰，辽故地每有出土。又，1972年吉林辽墓出土“大康六年”（1080年）瘗（音义）钱一品，制作精整，至为珍奇，且可与“清宁二年”瘗钱互为印证。
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