上海市职工钱币协会副会长、古钱币收藏家杨立昌分析，在古代葬俗中，有把钱币放在死者口中和手中，把钱币垫在棺材四个角落，以期望死者在阴间也能享受这些财富。“至和元宝”作为北宋年间发行的钱币，由于流通量比较大，因此明代人收藏这些古钱币也相对容易。“从中也可以看到，墓主人生前对于这些古钱币也是非常热爱的，同时墓主家属也考虑到了这些北宋钱币已经不能正常流通，把它们作为陪葬品是好的选择了！”杨立昌表示。
据杨立昌介绍，“至和元宝”这种钱币很特殊，是一种“对钱”。所谓对钱，是指两枚相同类型的古钱币，但是面上的文字采用两种书体，但其字结构、笔画、肥瘦、方穿、厚薄、重量及铜色都较一致或相似，称为对钱。
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北宋仁宗赵祯，至和元年（公元1054年）铸造，另有“至和通宝”和“至和重宝”，均为对钱。“至和元宝”小平钱有隶书，楷书，篆书三种书体。“至和重宝”有折二、折五钱，存世量少。折五钱背有“坊”，“虢”等记地名者更为稀少。另有铁钱。“至和通宝”铸造量大，存世极多，为常见品。
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在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法大的特点。
折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
从多年来对古钱币的收藏，特别是近些年的感受看，其价值观（指收藏价值观，不同于考古价值及文物价值）已与民国时（以丁福保、张叔训、罗伯昭为代表）发生很大不同，甚至可以说是对过去古钱币收藏价值观的一种颠覆。即使与当代华光普时期和海外收藏（如平尾赞平等）的价值观亦有相当大的变化（从近些年拍卖会上拍出的一些流程有序的古钱币看。
