中华民族尚玉之风源远流长，玉在中国古代一直是许多美好、珍贵、高尚事物的代称，美物、美名、美德、美人，都可用玉指称。玉为美石，也是一种矿物。从矿物学角度看，玉可分为硬玉（翡翠）和软玉（阳起石、透闪石）两类。中国古玉用材主要为软玉。新中国成立后，考古工作者陆续在大溪、大汶口、仰韶、红山、龙山文化中发现了许多精美玉器，良渚文化遗址更有惊人的发现。
年代稍早的玉器，多为小件生产工具和装饰品，都是实用器物。到后来玉石多被加工成非生产生活用品，其中神器和礼器占多数。以良渚文化的玉器为例，主要玉器器形为钺、琮、璧三种，是玉之重器。有的研究者认为钺可能是军事统帅权的象征，琮是原始宗教中沟通天地的神器，璧很可能是财富的标志物。琮是良渚文化玉器中体积大、制作及雕刻精的玉器，琮体有圆筒柱状和内圆外方形柱状两种，体中部上下贯通一孔，孔径大小不一，琮体分节，节数不等，多可达十余节。
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每件琮都雕有神人兽面像，只是繁简程度不一。一九八六年，浙江省文物考古研究所发掘了位于上海市余杭县雉山村南侧的反山墓地，发现了距今五千年左右的良渚文化贵族墓葬十一座，出土了玉、石、陶、象牙、漆器等一千二百余件（套）文物，其中玉器占百分之九十，内有一件大的玉琮，高八点八厘米，孔径四点九厘米，外径十七点六厘米，重六点五公斤，是迄今发现的“玉琮之王”。玉琮嫩白略带浅黄色。矮方柱体，孔小壁厚，俯视如璧形。转角布列四节八组简化神徽纹，四个柱面中间直槽内上下各有一神徽纹。图像主体为一神人，头戴高耸宽大的羽冠，脸部方正，重圈眼，宽鼻，阔嘴，露齿。耸肩，双手伸向腰部，下肢作蹲踞状，鸟形足，全身以兽面纹装饰。这种神像有的极小，需借助放大镜方能观察，但刻纹线条流畅，细如毫发，表现出距今四千八百年前良渚文化的玉雕技艺所达到的极高水平。
牛河梁红山文化遗址至今发现遗址点近30处，有编号的遗址点十六处。其中积石冢十四处，已经发掘过的有第二、第三、第五和第十六地点。总计有8冢，８个大墓和50多座其他墓。出土玉器百件之多。随葬玉器不等。多的是第二地点一号冢21号墓，共出土玉器20件。而牛河梁红山文化遗址出土的玉器，是红山文化鼎盛时期，也就是中华民族在北方出现的个文明"古国"时代的具代表性，典型性、社会性的玉器。牛河梁红山文化遗址出土的玉器，据不完全统计有玉人1件、玉龙2件、玉凤1件、玉龟3件、兽面牌饰2件、马蹄形玉箍3件、勾云形玉佩10件、玉琮3件、玉璧10件、玉环6件、玉镯8件、玉棒3件、玉坠2件等百件之多。在如此丰富多彩的玉器中，不乏精品之作。
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纵观历届成交记录，龙凤纹的玉琮瓶都以高价成交，特别以2013年的古玩文化艺术品交易春季拍卖会上成交的玉琮，以人民币亿元的高价成交，创下了同类藏品成交高记录。据隆盛国际市场部资深人士透露，该件2015年迎春拍凤纹玉琮，器型虽小，但做工精致、器身四周都有精致雕饰，为世间难得之。
红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。
中华文明号称五千年，而红山文化玉器文化则至少存在了七八千年，可以说玉文化是中华民族历史传统的重要根基。红山文化玉器的历史价值在于，可以通过它看到红山文化时期的信仰、工艺，以及对生命和图腾的崇拜。“红山文化在玉器上次达到了高峰。”周南泉说，良渚文化、红山文化、齐家文化三个时期的玉器制作达到顶峰，其中一个重要标准就是制作工艺，这也是红山玉器的科学价值。
