他意识到，那件被他们锁在箱子里的玉器，极有可能是与牛河梁玉猪龙一样珍贵的文物。他立即把三星他拉的玉器装进挎包，坐火车赶到上海，请苏秉琦先生鉴定。苏秉琦是中国著名考古学家、中国考古学会理事长，对红山的考古发现曾经给予特别关注。根据贾鸿恩回忆，当时苏秉琦先生用手轻轻地抚摸着这件玉器，他一面仔细鉴定，一面向他了解这件玉器的出土地点和征集的过程。苏秉琦告诉贾鸿恩：这也是一件珍贵的玉龙，是一件重要的红山文化遗物。１９７１年在三星他拉发现的玉龙，终于在被忽视了十多年以后得到正式确认：这是一件可以上溯到５０００年以前，由当时的红山人精心制作的、是国内首次发现的“中华玉雕龙”。
组合思维产生了龙形象。红山文化之前的中国上古，龙文化主要由两个部分组成，一是龙的实象。20世纪70年代，在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“Ｃ”型玉龙；80年代，在辽宁省阜新查海遗址出土了距今约8000年的由红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。同一时期，又在上海濮阳西水坡遗址45号墓发现了距今6500年左右的蚌塑龙虎；在红山文化牛河梁等遗址发现了多个玉龙。二是龙的观念。甲骨文的龙字披露了龙字与红山文化玉龙的关系，这个龙字正是龙文化观念的早表现形态。《周易》讲了龙存在的不同状态，是龙文化的系统表述。龙的观念文化形态和实象形态都说明了龙是多种动物或自然现象的组合形态。
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龙、凤都是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是受崇尚的吉祥图饰。文物学者指出，５０００年前，龙与凤同时作为祭祀象征出现在红山文化牛河梁史前遗址中，标志着辽河流域是龙凤文化的起源地之一。
著名红山文化遗址—牛河梁遗址红山文化居民颅骨的体质特征为较高的颅形、狭额、宽阔扁平的额面部等，属于亚洲蒙古人种。其在颅面形态上与现代亚洲蒙古人种北亚类型为相似，其次为东亚类型。
从人塑像和墓葬中陪葬品出土位置看，红山文化先民头发挽成发髻，女性头部有头箍饰和饰带等，男性头戴冠。耳垂下戴耳饰，玉玦饰在耳上，玉珠穿绳坠于耳下。脖颈部饰项饰，手腕上套有玉镯，腰部有带状皮索束腰装饰，足下穿半高腰、平底靴。
古玩文化艺术品交易早在2000年，就以264万元高价拍出红山文化兽形珏，创造出当时国内玉器拍品价格之。在2009年伦敦佳士得秋拍中，一件西汉时期的黄玉带钩，终以102.525万英镑成交，创下了汉代玉器拍卖的高纪录
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一切事物都有其集合与展开。天地间包括人在内的一切事物的精华组合在一起就是龙，展开就是包括人在内的万物。上古文献所记，考古文物（主要是牛河梁红山文化玉器）所示，上古人类思维从异物相组、相合，到抽象出万物集合之龙，是探索中的伟大进步。集合之龙，就是组合思维，就是中华传统文化的核心。这一点也正是上古文献与红山文化玉器共同蕴含的龙文化的思维基因。
2008年翰海秋季拍卖会拍了一件著名学者傅忠谟先生收藏、著录于《古玉精英》一书的红山玉龙，经过激烈竞投，后以253万元成交，另一件红山玉雕太阳神也以242万元成交。而今年出现在古玩文化艺术品有限公司秋拍上的这条“玉猪龙”，由于系国宝级文物，只能采取定向拍卖的办法，仅限国家博物馆、图书馆竞买.
上古文献记载的异形人或异形动物可给我们以启示。《山海经》记载的异形人或异形动物种类较多。一是人面鸟身，二是蛇身人面，三是人面兽身，四是人面鱼身，五是鸟身龙首，六是多头、多身现象，七是兽首蛇身。对于这些记载，在漫长的岁月里多被研究者斥为“荒诞不经”，而不予以重视。其实，正是这些“荒诞不经”留下了上古人类思维和行为的重要痕迹，因而留下了今人探求上古龙形象形成的基本路径。
