在西藏广为流传的一种说法：天珠是由虫化成，藏人有时在同一地点挖掘出一大量天珠，而这大量的天珠正是虫类的壳或化石，更相信这就是所谓的“天珠穴”，更有人说，天珠被挖出时，还是活的，蠕动了一阵子才静止不动，硬化後才是现在我们看到的模样。另外有个说法是看见移动的天珠时，要立即用砂洒上後就会固化不动，假如没撒中就会在眼前消失不见的。
相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。西藏有位大成就者“金刚亥母”悲悯世人，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，就可以消灾去厄，并有避邪保护之作用。
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文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫的荼毒，心中顿时无限悲悯，便撒下“天华”救渡遍地灾黎。
撒下的“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的“天华”正是目前所称的天珠。其他如天珠是神的饰物、天珠是太空掉落的殒石、天珠流动如山泉、天珠是由喜马拉雅山上一对夫妇人工制成等等之众多传说。
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实际上天珠是一种稀有的机宝石，里面主要含玉质及玛瑙成分。上世纪80年代，日本、美国的科学家对天珠进行研究与探讨发现，大约是三四千年，一颗巨大的火星陨石撞击喜马拉雅山域，在飞奔的过程中受到大气的影响，产生的2000度以上的高温将火星陨石等宇宙成分与喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石融合，从而形成了一种硬度极高的有机宝石。
西藏人虔诚的膜拜，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品。在许多人心中，天珠是极为珍贵稀有的宝物、贵重的护身符和供佛的佳圣品，值得收藏供养，经久流传。
古老纯正的天珠，也被称为“真品天珠”，可分为“至纯天珠”和“冲天珠”，以其被发现的西藏部落或住地不同而认定有别。而依据年份来看，天珠又可分为“老天珠”和“新天珠”，然而天珠与众不同之处在于，其年份并非指产生的年代，而是以人佩戴供养的时间来算，这也是老天珠的珍贵所在。跻身收藏级别的老天珠，起码是指已被人佩戴供养了几百上千年不等的珍品。
