齐家文化陶塑的题材多样，以鸟类雕塑多，有的形状像水鸟，有着长嘴、长颈和短尾。有的形状像鸽子，体态丰满圆浑。有的作展翅欲飞状，身上的锥刺纹表示羽毛。有的为三足鸟，这和传说中的太阳鸟或许有关系。齐家文化有的陶器的顶部或内部雕塑着狗的头部，这可能与畜牧业的发展有关。齐家文化的陶器上，也有浮雕和刻划出的蜥蜴，这种神秘的爬行动物，特别受到西北的原始氏族人们的青睐，常作为造型艺术的主题形象。齐家坪出土的浮雕龙形纹红陶罐.在器腹中部，用泥条堆塑成横绕的龙形纹，头小而似蛇首，身上有鳞甲状刻划纹，身子中部有向上弯曲的爪足，展现了西北地区由蛇升华为龙的原始形态。齐家文化在建筑材料上有许多发明创造，灵台县桥村出土了—批陶瓦，有板瓦、半筒状瓦等样式，为橙红色陶，瓦上面有时代特点鲜明的篮纹和附加堆纹。桥村出土的板瓦年代，经热释光测定为距今3900年前，这是目前世界上已知早的瓦。半筒状瓦的做法是由泥条盘筑成长筒状，然后中分为二，成为两片半筒状瓦，瓦面的一端有突榫，瓦内另—端有卯眼，在两瓦叠接时，榫卯相扣，起到连接固定作用。半筒状瓦的构成原理和制作工艺虽很简单，但已基本具备瓦的实用功能，在镇原县的—座齐家文化房基外面，发现了上百米排水的陶水管，每节水管长53厘米，设有子母口，各水管可互相会接。表明齐家文化建筑的屋瓦和排水管道等方面已代表着当时的光进水平。
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从考古发掘的遗址和遗物的种种迹象表明，齐家文化的社会性质发生了变化。齐家文化的各处墓地中，普遍出现了成年男女合葬墓，武威市皇娘娘台齐家文化48号墓为成年一男二女的合葬墓，男性为仰身直肢，位于墓穴的中央。二女分列于男性的两侧，侧身屈肢而面向男性。在男性尸骨的身上和周围，集中地随葬了80多件玉石璧，鲜明地反映出男性居于统治地位，而女性处于从属地位，由此说明，齐家文化已进入父系社会。在广河齐家坪、积石山秦魏家、武威皇娘娘台等齐家文化墓地中，都发现了殉葬墓，有的身首分离、有的肢体不全、有的无头，这是阶级出现的象征。
因此，从历史发展的阶段看，齐家文化处于原始社会解体而进入阶级社会的转折点。从地理分布的段落看，齐家文化首当其冲地成为黄河农业文化和北方草原文化的初接触点，并且成为中国早进入青铜文化的古文化之一。从人类文化史宏观的角度来看，齐家文化反映出东方和西方文化初的有规模的交流。随着齐家文化文物不断的发现，对齐家文化的认识也不断加深，它在文化史上的地位会显得愈来愈重要。
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与齐家文化密切相关的四坝文化主要分布在河西走廊的中段和西段。四坝文化的年代与中原地区的夏代相当。从文化面貌看，受到来自东面的齐家文化的深刻影响，四坝文化的双大耳高领彩陶罐，与齐家文化的同类彩陶罐的器形基本相同。在玉门火烧沟、酒泉干骨崖、民乐东灰山的四坝文化墓葬中，都出土了带有玉石杖头的手杖，和同时期的西亚、中亚的手杖形制相似。四坝文化的铜器，在数量和种类都有增加，其中有饰着四个立体雕塑羊头的青铜杖头，是用复合模具铸造成的。而铜刀等武器的样式和中原地区的二里头文化的同类器物相同，这些都说明了四坝文化受到多方面的复杂影响。
四坝文化彩陶的器形较小，便于携带。一些彩陶罐的肩部有四个小耳，可用以系绳提挂。单耳陶器较多，可能与饮用乳类流汁有关。加上彩陶花纹中多见鹿、犬等动物纹样，这些都反映出浓郁的畜牧生活色彩。四坝文化彩陶上的手纹是具有特色的花纹。四坝文化彩陶特有的手纹，—直向西传播到新疆哈密地区。
在民乐东灰山四坝文化遗址出土的铜器，绝大部分为砷铜制品。过去砷铜制品大多发现在西亚、南欧—带。东灰山还发现了炭化小麦，日晒的土坯砖，也是中国早的土砖。位于河西走廊的四坝文化，是中国当时分布西的以农业为主的古文化，它就顺理成章地早接受西来的文化技术。甘肃这块历史悠久的土地，成为东西方文化率先的会合处，闪发出东西方文化初接触的火花，照亮了朦胧初现的丝绸之路。
