青白玉，颜色介于白色和淡青色、淡绿色间的软玉。一些浅色青玉和白玉相近时，区分有些含混，就称为青白玉了。其透闪石含量一般在98%左右。和田玉温润内敛的性格正逐步内化成国人的民族文化基因，无疑是当下投资交易市场炙手可热的标的。
据统计，传统书画被瓷器及工艺品分得了越来越多的市场份额，稀有品种、文人味道以及艺术趣味浓重的器物备受瞩目，这些特征与和田玉不谋而合。很多玉石收藏者就是看好和田玉稀有、稳定、耐久、独立，有深厚文化底蕴的特点，它不像书画瓷器那样不易保存，且只能观之不能亵玩焉，和田玉不仅可以佩戴把玩，还会越玩越润、越戴越贵，在欣赏的同时实现财富的增值。
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在新石器时期的良渚文化遗址中，发现一种长方体玉出现于墓葬尸骨的下半部，属于腰带的一部分。器型多呈长方体形或扁长方体形，长度较短一般在3厘米，通体光素无纹。一端有孔，可穿绳结系，其作用相当于带钩的钩钮。另一端琢磨成弯钩状，钩头向内弯曲，末端稍尖圆，可钩系腰带。这就是我国目前发现早的玉带钩，是玉带钩的初始状态。如：图2，良渚文化玉带钩，玉呈灰黄色，灰白沁。扁平长方体，一端弯钩形，另一端穿一孔，为两面对钻而成，内壁高低不平，有明显的弧线切割痕迹，外壁亦有一道凹痕，整体光素无纹，显示出一定的原始性。
战国玉带钩的器形已基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成的横写“S”形，钩酋一般高昂，已见到的有龙、虎、马、鸟、鸭、瑞兽等型；玉带钩的造型千姿百态，内容丰富多彩，雕工挺拔有力、纹饰华美流畅，这时的玉带钩已进入了成熟发展期。
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6月2日上午在家读书临帖，熟人老王突然造访，硬是拉我去小东门找他的一位搞收藏的朋友，说他的这位老哥近从外地淘来一件瓷瓶，几位朋友看了有说真，有说假，他一时拿不定主意，便邀请我过去看看。看后结果大家可想而知，属于高仿。但他收藏的一件汉代龙凤纹玉带板却让我眼前一亮。
此玉是革带上的“带板”，长5.8厘米，宽4.2厘米，正面光滑明亮，呈弧形，颜色白中带黄，玉质温润，做工精美，抛光如镜，背面未经加工，具有自然之美。玉料如冰糖，“带板”四边缘镶有金属旧痕（已脱落），经细致研究分析做工及玉料，应为明代产物。
革带和“带板”在明朝时期是达官贵人的装饰品，“带板”使用在革带上是明代官宦一个重要标志，是画龙点睛、引人注目、显示身份的特殊象征。根据不同的材质，用于区别官宦的大小。根据史料《演繁露》卷十二记载，“唐制五品以上皆金带，至三品则兼金带玉”。还有《宋史》载，“太平兴国七年正月，详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带”。
