收藏古钱者,名人不乏其人，如清代的戴熙名气大，著有《古泉丛话》；民国丁福保《古钱大辞典》、《历代古钱图说》；民国收藏家有朱宝庭、朱宝庆兄弟开设“江右斋”店，专收古钱，现在民间悄悄兴起涌现出了不少古币收藏家，爱好者不计其数，当代以张志中较知名，著有《古钱辞典》、《古钱秘册》。
收藏钱币，首先要掌握一定的钱币知识，以及了解我国几千年的历史线索、币制变化等；其次是必须从实践中去学习，不妨从普通和存进多的钱币入手，从“玩钱币起步”攒足“学费”，积累丰富经验，掌握一定的历史常识、钱币的专用名词和钱币的特征等基础知识，学会将实物和图形进行比较，从而掌握一些钱币的研制、真伪、断代、分类和珍稀程度等本领，还要能正确区分相同的版别，掌握好坏和相当的辨伪能力。集藏古钱的范围，可以从存世较多、版别较复杂的宋钱、铜元入手，此外集藏钱币如果面面俱到，难免精力分散，经济上也难以胜任，应重点进行专题收藏以点带面。古钱币辨伪常识上，如辨锈色，受古钱入土时间的远近、地理环境和气候条件等影响，其氧化程度和锈色有明显区别，时间愈久，绿锈便结得愈厚，愈坚硬，俗称“硬绿锈”，如红紫色称“红绿锈”，此外带黑色、灰白色或在铜锈中泛出一点点水银般光泽为“水银古”。不同时代、不同品种的古钱，若其锈色全部一样，当防作伪，当然要掌握古钱的辨伪能力决非一朝一夕之功，必须日积月累，长期大量接触实物，才能提高辨别能力，古代的铸钱从形制、文字上都带有浓郁的时代气息，通过长期流通，使之形成一定的磨损，不论传世品或出土品均有保留价值。
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得壹元宝古钱钱币中的王者
唐代天宝年间虽是大唐鼎盛时期，然而玄宗皇帝整天围绕杨贵妃饮酒作乐，把政务全盘托给了杨国舅。于是，朝廷中养奸谋贤，地方上豪强割据，致使范阳节度使安禄山兴兵叛乱，进逼长安城。
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据说，安禄山部下史思明做梦时梦见了一个“一”字，找道士解梦，道士附会说这是“得一者得天下”，史思明大喜，他占据范阳时，销毁洛阳铜佛铸“得壹元宝”，与开元通宝并用，规定以1个得壹元宝当100个开元通宝用。老百姓自然是非常不满，关于“壹”字是“一世而亡”的说法在民间流传开来，史思明也非常惶恐，后改铸“顺天元宝”，希望权力永固，但他的美梦终还是破灭了。由于“得壹元宝”铸造的量少，收藏界有“顺天易得，得壹难求”之说。
短命王朝或农民起义时的铸币，流通时间短，发行量少，是不可多得的珍品。“靖康通宝”、“靖康元宝”是宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北国，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，已属国家一级文物。李自成建立大顺政权后铸有“永昌通宝”，此钱币铸量少，且流通使用时间极短，存世稀少，因而很珍贵，被钱币收藏爱好者视为珍品。
得壹元宝传世不多，早有“顺天易得，得壹难求”之说，因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事：一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者“钱三万”。山西人说，这是自己故意抬高了它的身价，给了三万，这样典当者就别想再来赎回它；典当者却说，自己是故意贬低它的价值，只当了三万，正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。
