研究西藏天珠的起源，从宏观上看，离不开研究同时期世界文明的发展史，更离不开研究西藏本地宗教的发展史，从微观上看，离不开对不同历史时期天珠的型制，材质，制作工艺，图案进行科学的采样比对。西藏天珠的起源，同样是来源于西藏远古时代先民对“眼”的崇拜。
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藏族天珠与传统眼崇拜文化有何关系
人类对“眼”的崇拜，从旧石器时代就开始了。那时人们认为世上有两种眼：“正眼”和“邪恶眼”。“邪恶眼”来自邪魔的眼的凝视，被他凝视会带来伤害和厄运;而“正眼”来自于太阳神“霍拉斯”(Horus)之眼。最早人类用天然眼纹路的矿石磨成珠子佩戴于身做“护身符”以抵消“邪恶眼”带来的厄运和伤害。最早的天然眼纹矿石珠子约在公元前4000年—3000年 。
传说一
相传天珠原属於“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间被藏族发现，而这正是难以找到完美无暇的天珠的原因，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。
传说二
在西藏最广为流传的一种说法：天珠是由虫化成，藏人有时在同一地点挖掘出一大量天珠，而这大量的天珠正是虫类的壳或化石，更相信这就是所谓的“天珠穴”，更有人说，天珠被挖出时，还是活的，蠕动了一阵子才静止不动，硬化後才是现在我们看到的模样。另外有个说法是看见移动的天珠时，要立即用砂洒上後就会固化不动，假如没撒中就会在眼前消失不见的。
传说三
相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。西藏有位大成就者“金刚亥母”悲悯世人，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，就可以消灾去厄，并有避邪保护之作用。
传说四
文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫的荼毒，心中顿时无限悲悯，便撒下“天华”救渡遍地灾黎。撒下的“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的“天华”正是目前所称的天珠。其他如天珠是神的饰物、天珠是太空掉落的殒石、天珠流动如山泉、天珠是由喜马拉雅山上一对夫妇人工制成等等之众多传说。
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: 张总