玉玺自古以来就是皇权的象征,其传达出的艺术价值、历史价值、文物价值不言而喻。他说：“著名文物专家朱家溍先生在《明清帝后宝玺》序中有非常明确的判断：‘宝玺者何？天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属。’玉玺的价值,远远比瓷器、家具、掐丝珐琅、玉器主要得多。”他坚信,玉玺收藏几乎是现在没有水分的一个板块。“假玉玺不是没有,但很好鉴别。其数量和假瓷器、假书画相比更是不值一提。”
2010年6月26日,在台北市的一场“庆丰银行珍藏专拍”拍卖会上,一方清朝乾隆皇帝的青玉螭龙“乾隆御览之宝”玉玺拍出了4.3亿新台币,加上手续费总价折合人民币约1.018亿元,这成为了当时玉玺拍卖的世界高价！
2012年恰逢千禧龙年,中华盛世空前！举国呼吁：—定要发行高规格纪念藏品,铭记！权威部门联合申报,以故宫博物院镇国俺世之宝“九龙传国玉玺”为原型,组织故宫博物馆专家和国家特级玉雕大师,甄选海拔5000米昆仑山稀有“万玉之王”和田青玉,以108道宫廷玉雕绝技,打造世界尊20公斤《中华至宝·九龙传国玉玺》铭刻盛世辉煌。宝玺通体碧幽深绿,交龙盘踞,威仪四方,镇佑太平盛世,祈福国家“盛世永恒、江山永固、万民永安”,御封为“中华宝玺”、“民族福印”福泽万代！是继奥运玉玺之后铭记中华盛世的又一巅峰巨作！
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拍卖前,这枚玉玺的估价为20万欧元(约合164万元人民币)左右,但成交价高出这一估价数倍。买家是一位未透露身份的电话竞投者。
拍卖行手册上说,这枚玉玺高2厘米,长4.5厘米,整体呈深绿色,上刻有“御书房鉴藏宝”六个字。玉玺被一个法国家族收藏,他们自19世纪末起一直拥有这枚玉玺。这是清高宗乾隆帝、仁宗嘉庆帝使用的“御书房鉴藏宝”玉玺,采用回首母子螭龙扣设计,玺上螭龙接近螭虎形,为秦始皇刻传古玩以来中国帝王宝玺常见钮式；玺文曰：“御书房鉴藏宝”。中国故宫博物院收藏的《清代帝后玺印谱》对这枚玉玺有记载。
玉文化是中国传统文化的重要组成部分，也是世界民族文化之林的一支奇葩。在中国这块广袤的土地上，古代先民审时度势，辛勤耕耘，沐日月光辉，与天地同庆，创造了灿烂的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉、比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。近万年来，玉文化一直能够为不同地区、不同时代、不同民族的人们所接受，连绵不断地发展起来，并随着时代的演进，不断拓展其内涵，丰富其表现形式，推陈出新、高潮迭起，显示出独特的魅力和旺盛的生命力，这在世界物质文化史上也是十分罕见的。
亚洲私藏国际交易中心近几年对兽骨玉玺市场价格分析估价表：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺价格：RMB日期：
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清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉----价格：RMB日期：
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清１８世纪/清光绪慈禧年间----价格：RMB日期：
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中国玉文化发展到今天，由于开采水平的提高、治玉工具的改进以及设计水平与雕刻技艺的进步，玉器的种类更加丰富，表现手法与形式更为多样。与此同时，随着时代的发展进步，玉器在内涵上也发生了很大的变化，除传承一些古代玉文化的传统内容外，又融合进了一些新时代的因素。整个玉雕艺术品世界呈现出绚丽多彩、百花争艳的繁荣景象。
随着社会经济的发展、生活水平的提高，玉器也被越来越多的人们所拥有。由于人们在社会中所处的地位不同，需求与经济实力亦有差别，加之信仰与审美情趣各异，他们在对玉器的质地、色调、题材、艺术风格乃至体量、价格的选择上亦不尽相同。但是，今日的玉雕艺术品市场在满足不同层次、不同需求的人们的愿望方面，所表现出的潜能比以往任何时候都要大。归纳起来，当代玉器的功用主要有以下几个方面，即装饰美化人的身体、生活及环境；辟邪，佑身；祈吉，纳福；作为珍玩、财富收藏，用于财富积累、保值、增值；用于馈赠；陶冶性情，提升品格，提高精神境界，丰富人生。
由上可以看出，中国的玉器不仅历史绵长，内容丰富，多姿多彩，而且在人们的政治、经济与文化生活中扮演了多种角色，具有多种功能。可以说，中国的玉文化是中国传统文化的重要内容，在中华文明的起源与发展中起到了十分重要的作用。在古代社会中，玉礼器是中国“礼乐文明”的重要载体，而用玉观念体现了中华民族的审美情趣与信仰；不仅具有鲜明的时代与民族特征，而且有着广阔而美好的发展前景。
