南齐谢赫《古画品录》中有：“不兴(曹不兴)之迹，代不复见，秘阁内仅一龙头而已。”至萧衍时，由于规模扩大，于是设置了“知画事”的官职，负责管理。从唐人裴孝源《贞观公私画史》所记《梁太清目》，可知萧梁王朝秘阁藏画非常丰富，这无疑对张僧繇的艺术发展有极大的好处。
《历代名画记》卷二载张僧繇潜心揣摩卫夫人书法，“点曳斫拂”依卫夫人《笔阵图》，“一点一画，别是一巧，钩戟利剑森森然”。张僧繇引书法用笔中的“点、曳、斫、拂”等方法入画，这大大丰富了中国画的技法，同时也给画面带来了新的形式。
“张、吴(道子)之妙，笔才一二，象已应焉。离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”为与顾、陆紧劲绵密的一笔画相区分，张僧繇的这种画法被称作“疏体”。从此，一种新的双向论画规范建立了，它是对以前绘画原则的丰富与拓展：“若知画有疏密二体，方可议乎画”，这种新原则、新规范的确立，张僧繇功不可没。
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张僧繇对绘画的另一大贡献是吸收天竺(今印度)佛画中的“凹凸花”技法。“(大同三年)置一乘寺，西北去县六里……寺门遍画凹凸花，代称张僧繇手迹，其花乃天竺遗法，朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视极平，世咸异之，乃名凹凸寺”。所谓凹凸画法，就是现在所说的明暗法、透视法，这在中国本土绘画中是没有的，这种方法对于形体的空间塑造有很大帮助，能使画面具有立体感，收到逼真的效果。
张僧繇是梁武帝时（公元五○二—五四九年）活跃的画家。这时正是龙门石窟开凿，佛教美术在北魏盛行的时期。梁武帝爱好绘画、提倡佛教。
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据史书记载，张僧繇曾画一古寺门额，使用凹凸技法，使青绿重彩在门额上有立体感，花纹和图案有突起的感觉，类似浮雕，说明他已开始用明暗、深浅、对比、渲染、重叠等法。
同时，张僧繇开创了没骨青绿山水画法，因为有文献记载后世宋朝、明朝有摹仿张僧繇创作的没骨青绿山水画《秋山红树图》，称师法张僧繇的明代画家蓝瑛的没骨青绿山水《仿古山水屏》等，都是以浓重的朱砂、石青、石绿、赭石、，不勾墨线，直接点染，艳丽浓重而清新舒畅。
张僧繇有较高的写实能力。他曾为梁武帝分封在各地的诸王子画像，据说“对之如面”。他画古今中外各种人物的相貌和服装，都很真实。关于他的画迹，有很多传说。例如：他在江陵天皇寺柏堂画卢舍那佛像，又画上孔子等像，似乎他能预言这样就可以避免后来周武帝灭佛时被焚毁。
