东山村考古颠覆了一个传统观点，即直到接近良渚文化时，江南氏族内部成员之间仍基本平等。而在东山村，至少在5800年前已经出现了社会分化。这种分化标志着人类社会进入一个新的阶段，即社会结构不再以血缘关系为主要纽带，而是以等级来划分。
良渚文化于1936年在良渚首次发现，被誉为中华“文明曙光”。反山遗址与瑶山遗址是迄今等级高、出土玉器数量多、器类为丰富、制作为精美、具影响力的良渚文化墓地，是良渚文化考古中为重大的成果，曾被列为全国十大考古新发现之一。虽然东山村的分化还是初步的，但按照这种趋势发展下去，上层社会为维持统治，对内设立与法庭、监狱类似的统治工具，对外拥有军队等保卫及扩张力量，也就慢慢形成了国家的雏形。
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“如果说距今5000年左右中国整体进入了文明社会的“黎明”，那么东山村遗址好比是中华文明的“缕曙光”，它比同时期的中国其他地域文明先行一步，也进一步证明长江流域是已知中华文明早的源头之一。”在东山村遗址其他几座墓中，还出土了大量形状各异的玉饰。
先民制玉历史悠久，但是把玉作为礼器，作为社会制度的象征，则始自崧泽文化。在良渚文化中，钺、璧和琮是玉器三件套。此次91号墓中出土了一枚长14.1厘米的玉钺，95号墓出土了被视作玉璧祖型的玉瑗，这又让专家看到良渚玉制在崧泽文化早中期的源头。江南文化以玉器作为标志，谁占有的玉器多、谁的玉器精美，谁的地位就高，它比以青铜为标志的中原文明要早一个时段。
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在此次考古之前，一些学者猜测，良渚文化的源头可能与安徽的凌家滩文化抑或是内蒙古的红山文化有关。此次考古清晰地表明，江南文明有其自身发展脉络，东山村当时无疑处于长江中下游尤其是环太湖流域经济和文化的中心地位，以东山村遗址为代表的先进崧泽文化，正是良渚文化的直接源头，但与凌家滩文化也不无关系。
早于良渚文化千余年的凌家滩文化，突出特点是玉雕礼器与佩件出土众多，雕刻风格与技术也与良渚文化极为相似，似乎有一脉相承的同源特点。凌家滩出土过号称中华玉器的圆雕大玉猪，重量竟然达到八十多公斤，堪称远古玉器中的巨无霸。
凌家滩的玉琮极像先良渚时期的早期玉器。五千多年前凌家滩文化突然消失。考古发掘表明，巨大的洪水淹掉了凌家滩所有地区。5250年前太湖流域出现了良渚文化，似乎是发达文化的转移：淮河流域迁移到太湖流域并不遥远，良渚人擅长修建水利工程与水产养殖，表明良渚人来自水网地区，绝非干旱的中原地带。
