钩身密布勾连谷纹，排列有序，每排四个15排共60枚。钩身两侧有阴刻卷元纹和勾云纹，钩柱呈圆形，位于钩体中部，有弧度，比例适中。通观此玉带钩，可看出汉代玉匠师高超的雕刻技术，其运用立体圆雕、浮雕、钻孔、线琢刻等工艺手法使该器棱角分明，造型肖丽新颖，古雅巧绝，形态优美动人。
在我国众多文物艺术品中，神秘性、变化多端的莫过于玉器，这不仅因为它有八千多年的历史沉积，其材质之美，品种之多及用途广泛，是其它艺术品无法与它媲美。该螭首玉带钩，和田青玉品质上乘，品相完美，具汉代玉带钩的典型时代特征，为汉钩中的精品。其制作工艺精巧，琢磨光滑无瑕，创作出的龙首玉带钩栩栩如生。器型纹饰设计也颇具匠心，钩表面饰变形龙纹、勾云纹、谷纹、凸弦纹等。
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此器雕琢工艺精美，汉八刀和拖轮刀法并用，亦使纹饰更富立体生动感。经二千多年历劫尚保存其玉质美，形态美，纹饰美，工艺美，完整美的器形中弥漫着强烈的浪漫主义情调与自由奔放的艺术美感。
特别是此长条形龙首玉带钩的长度达22.8公分，十分珍稀罕见。其深邃的历史文化艺术价值内涵，以及汉代上层社会侈华的贵族墓葬文化，为历史研究提供了宝贵的实物资料，对研究汉代装饰、厚葬风俗有极大的意义，鉴赏、收藏也都极具价值，至可宝贵。
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我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪护身的灵物与吉祥物。
自古以来，龙的形象广泛应用于现实生活中。从飞檐到丹陛，从服饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之出现。古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。
例如带钩，自战国时代始，已作龙首状；不过那时的龙形与近代迥异，近于“马首”。据说战国赵武灵王父子喜欢胡服，而胡服多使用带钩，缀于腰带上，可钩挂佩物。初时并非雕铸龙首，后来才盛行；物料由铜、木以至玉、石不等。战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩，除了实用，一般人就视为护身符般。直至晚清，才用缅甸翠玉雕制。像附图即为典例，钩作龙首，而且钩身上更雕了生动的螭龙。
