齐家文化处在距今4000年前后,它的年代和它处的位置,都是一个非常有意思的关节点,即在年代上,是中国从史前社会进入国家、文明时代的阶段,从地域上说,是中国腹地与西域边地连接的地带。这表明齐家文化的意义非同一般。这对于研究玉器史也就颇为意义深远。
齐家文化玉器以透闪石软玉和大理石质居多,也有阳起石软玉和蛇纹石等。常见白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、青白玉、糖包玉、布丁石等。总的说,齐家文化玉器都还缺乏科学检测,一般只是目验而已,这对进一步认识齐家玉料来源很受局限,也不一定很准确。
一般认为,齐家文化玉器还是以就近取材为主,远距离输入玉料也有可能。不排除使用昆山玉或和田玉的可能性,有的或许来自新疆,有的则可能来自青海格尔木。也有研究者观察鉴定认为齐家文化已有不少和田玉制品,说明玉石之路已成刍形。
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有学者把齐家文化玉礼器区分为墓葬用玉和祭祀用玉,以为墓葬用玉的玉器上均可见人为的疤记,称之为“墓葬疤记”。而不具有这种疤记的制作工致的玉器,则推测为祭祀用玉。但这种熟悉未必准确。有些所谓的疤记,纷歧定是疤记,尚有的应是留下的加工粗率的痕迹。总之,这正是齐家文化玉器的一种特征。
齐家文化的玉器总的说研究还不够,尤其是考古掘客的资料还嫌不足,影响了研究的希望。现在对齐家文化玉器的考古有一些新发现,让人们意识到不能低估齐家文化的玉器生长。
齐家文化玉器不仅出土于墓葬中,还较多出土于遗址里甚至房址中,这对于古玉的使用等相关问题的熟悉会有新的启发。
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由于资料的限制以及研究的欠深入,因而有一些关于齐家文化玉器的看法并不是很准确的,例如把一些不是齐家文化的玉器也当做齐家文化玉器来看待。
把一些不属于齐家文化漫衍规模发现的资料也作为齐家文化资料来使用,把齐家文化与相邻文化混淆在一起加以叙述,尚有太过依据珍藏品中判别出来的齐家文化玉器来作研究的征象,这就很难保证不出问题。
我以为对齐家文化玉器的研究熟悉还应当以考古发现为基础。
在朋侪资金主要时海口市民杨先生脱手相助,为表达对杨先生的谢谢之情,友人在临行前赠予杨先生一柄祖传的青玉三孔刀。今天上午,杨先生带着自家珍藏的三孔刀和玉斧2件玉器来到海南省文物研究会报名点。海南省文物研究会专家体现,青玉三孔刀和玉斧可能是出自4千多年前的齐家文化玉器,很是珍贵。
齐家文化玉器主要的是玉璧,包罗瑗、环,数目多,品种样式也多。有圆形、椭圆形、圆角方形,尚有介于方形和圆形之间的直边椭圆形等等。可是玉琮少少,且较量简略、退化,我们以为这是齐家文化重璧轻琮的结果。
“齐家古玉多数藏于民间。”吴杰说,齐家文化存在于新石器时代晚期至商代早期,因首先发现于甘肃齐家坪遗址而得名。现在学术界基本确定齐家文化主要漫衍在甘、青境内的黄河沿岸及支流,宁夏南部、上海北部和内蒙古西部。