将玉之重器琮当作“王”墓中的禁脔，这是既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民达成的普遍共识。众多考古材料证实，“M20∶124号玉琮”与其他所有已作为良渚“权贵圈”通行权力名片的玉琮一样，一方面普遍出现于良渚从早至晚的高等级墓葬之中，放置在如墓主人手边这般尊贵位置；另一方面，在如文家山墓地等中间等级墓地与卞家山墓地等低等级墓地中，全然觅不到任何良渚玉琮的身影。不要小看这“你有我无”的差别，上至贵胄下至庶民，一整套围绕着玉琮等良渚玉器展开的严格等级秩序，竟在良渚墓葬中几无偏差地推行了千百年，这甚至会让一度被认为层级壁垒森严，但实际只有社会上层严格践行葬制的夏商周三代都不免“汗颜”。
良渚文化玉琮及相关纹饰的文化隐喻
玉琮本为礼器，古代有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，可见是当时极为重要的礼器。良渚文化玉琮制作发达，无论是大小，数量，造型，都是文化时期玉琮制作的巅峰，良渚文化出土的部分大玉琮更有“琮王”美誉，不仅器型较大，而且往往在器身加以繁缛复杂的图腾纹饰，线条细如发丝，此件玉琮沁色优美，造型大方，年代久远，在器身细雕神人兽面纹，线条由一道道细线组成。
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价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，其中的“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)目前更是难以模仿。价值不菲的高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，其中的“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)目前更是难以模仿。
良渚文化中一种典型、奇特,且颇具神秘色彩的器物——玉琮,长久以来一直受到研究者们的关注。迄今为止,关于它的研究文章,数量已经相当之多。有关玉琮的研究,一般集中于其形制、纹饰、源流、年代、功能、工艺等方面,观点多样,迄无定论。除了欣赏古人的琢玉技艺、品味其中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融。
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玉器质地坚密而细腻，不大容易受温度、湿度、尘土、光照等因素的影响，因此相对来说还是易于保存的，但是我们知道玉质虽然坚硬，但是却很脆，因此不论是我们佩戴玉器饰品，还是进行玉器收藏，都要避免磕碰，而像我们看到的这款和田玉盏这样本身已经经历了数百年的玉器来说，在保存时就更应该多加注意。
纵观历届成交记录，龙凤纹的玉琮瓶都以高价成交，上海古玩古玩交易中心春季拍卖会上成交的玉琮，估价HKD0成交价HKD以人民币元的高价成交，创下了同类藏品成交高记录。此件2015年迎春拍凤纹玉琮，器型虽小，但做工精致、器身四周都有精致雕饰，为世间难得之。
湖塘博物馆良渚玉琮系软玉雕琢而成，呈水绿色，形制为外方内圆的方柱体。通高2.6厘米，边长5.6厘米。中心有一上下贯通对钻而成的圆孔。琮体四面中间均有以减地法琢制的纵向矩形凹槽，凹槽两边基本等距，误差在1毫米左右。以四棱为中轴，以纵向凹槽为界，各饰四组构图相同的兽面纹。
