于非闇是地地道道的上海人，身上继承了旧都特有的文化涵养，对于宋徽宗的绘画与书法情有独钟，还从缂丝和民间艺术中汲取营养，终形成了富丽堂皇、雍容大气的“于派”花鸟新风。
陈之佛出生于浙江余姚，早年留学日本专攻图案设计，归国后在多所美术院校从事工艺设计与教学工作，将西方绘画的元素和图案设计的理念融入到工笔花鸟画创作中，从而形成了典雅清新、疏淡灵性的艺术风格。因为创新理念，再加上不同的人生经历、不同的地域文化底蕴，于非闇、陈之佛各自在南北方创造出两种艺术风格。
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《群仙祝寿》是1936年于非闇应刘金镛委托，为刘氏祝贺长辈寿诞而作。刘金镛，字振周，黑龙江人，民国年间于上海经商，经营药材及皮货生意，与军政界人士过从甚密。上款“凤翁老伯大人、伯母谭太夫人”虽不可考，但据于非闇在民国画坛的地位，刘金镛敬赠尺幅如此阔大的作品以为贺礼，亦可见其非富即贵的地位。画面布局热闹丰富，色彩鲜亮，松柏、水仙、苍石、翠竹、绶带，呼应群仙祝寿的题材，洋溢着六六双庆的吉祥气息。
于非闇青年时代随民间画师王润暄学习养花养虫养鸟和制作颜料，对花鸟的生态、性情作过深入观察，为他的花鸟画创作奠定了沉实的基础。从1935年开始，他转而研究工笔重彩花鸟，由陈老莲入手，上溯五代、宋元，尤倾心于宋徽宗，以之“为中心环节来进行研究和分析”，而渐知“天命”在斯。
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《群仙祝寿》作于1936年，正是其“拟宋人笔”的新貌。画面撷取理想化的山涧一隅：以水墨勾皴坡石一角，并以线条勾画出坡石间流淌的溪水，坡石之上，苍石挺立，丛丛盛开的水仙摇曳生姿，古柏与乔松分别在苍石前后，呈斜势向右上方伸展，于画面上方三分之一处几乎逸出画面，然后挺拔向上，中间一根柏枝，则探向左下方，与下方横向左生的松枝形成呼应，两竿微斜的翠竹，将右上方柏树似乎断掉的行气连接起来，共同环卫着柏枝上的一对绶带鸟。画中选择的题材，松柏、水仙、苍石、翠竹、绶带等，可谓将神仙眷属、寿比南山、松柏长青等美好寓意，搜罗殆尽。
于非闇曾回忆他小时候家藏“几轴宋代的好画，赵子固画九十三头水仙长卷，也在我家。”画中水仙婀娜，俨然赵子固法乳，但又一变其水墨法为青绿设色，新意陡生。水墨勾勒点染的松柏、坡石与青绿设色的苍石、翠竹，既有山水与花鸟的结合，又形成鲜明而沉稳的对照，冷色调的青、绿、白，拱卫着画面上半部中央两只红羽白腹的绶带鸟，冷暖对比强烈，彰显出画面的祝寿主题。
此作继承了两宋绘画的现实主义技法，同时吸收了宋人缂丝轮廓明晰的装饰趣味。布局严谨，形象生动，用笔劲健，设色明丽典雅，以挺劲婀娜的笔力为骨，又以色彩的丰富表现为肌，将水墨勾勒、皴擦、点染与青绿设色相结合，浓丽庄重中，兼具清淡雅逸，并与瘦金体题识达到和谐的统一。画面富丽而充满诗意，在继承中大胆融入自己理想化、充满明丽之心的审美情趣，正是对宋人花鸟情怀的张扬。
